哲学的慰藉插图(哲学的慰藉好句及页码)

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本文节选自《哲学的慰藉插图》

有两名古代思想且作为智力高超的榜续法”，在那轴\\是所有的调:项，士多德的论是:家在吉耶讷学校的读程中大概占据显要地位，而样。学生大概必须学习亚里士多德的“前提与后，这位希腊哲学家是逻辑学的移丝。他提出:如而B是所有C的谓项，那么A就是所有C的谓项。亚如果一项命题肯定或否定P是$，人一命题的大有，P是谓就是个别的，或是肯胃项，S是主项。他还说，所有命题不是普所的定，或是否定P是$的全部或是一部分。另外一位就是罗马学者马尔库斯。特伦提厄斯瓦罗4，他为恺撤大帝建立起整个图书馆，目己写了600本书，包括一部关于文科的百科全书和25册关于字源学和语言学的赦作。稼田对此并非无动于翰。写出一整书杂的关于文字起源的书，并的确是丰功伟绩。但是如果我们发现

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有此成就的人并不比从来没有听说过哲学逻辑的人更快活，甚至略微不快活一发现普遍的肯定词，些，就可能提出疑问了。聚田研究了亚里士多德和瓦罗的生平以后，提出一个问题:瓦罗和两个人学、字源学，语法、远为广阔而更难捉摸、好的一一蒙田的意思是士多德的渊博对他们有什么好处呢?帮他们摆脱疾病之苦?解脱他们可能与一个普通门房同样遭遇的不季?逻辑能安抚他们的痛风为什么都那么渊博而又都那么不快活，陀田把知:学问与智意。在学问栏目下他罗列的题目包括逻辑拉丁文和和希腊文。在乔匣的栏目下，他列出的是更有价值的知识，包括一切足以使人生;生活得快活而合乎道德的知识。舌得更语侍吉耶讷学校的问题在于，尽管有这样的校长和教师，它在传授学问上成绩优异而在传授智慧方面完全失败一

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一实际上是在学校的层面上重复那些损害了瓦罗和亚里士多德的生活的错误:我很愿意回到我们的教育之苑廖这个题目上来:这种教育的目的不是要我们变得更好、更智慧，而是更有学问。它成功了。它没有教给我们去追求让德，吸纳智慧，却使我们慑服于其派生词和字源学……《人我们很容易问:“他会希腊文或拉丁文吗?”“他能写诗或散文吗?”而我们应该做的是，看谁懂得最好，而不是谁懂得最多。我们只是为填满记忆而用功，却给理解力和是非观留才空F他从来不擅长体育:“对于跳舞、网球、摔跤，我从来没有学会过哪伯一点点粗浅的技巧，对游汶、击剑、跳高、跳远，我也一罕不通。”然而他对多数教员在谍符所教的缺乏智慧强烈反感之余，断然为法国读符上的青少年提出了和鹤然不同的另一种方案:

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