罗胖新书阅读的方法视频(阅读的方法罗振宇书评)

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从玩虫子开始，法布尔最终把自己变成了人和自然相处的全新方式的示范者。中国的文史大家王世训，也是这样的人物。王世圳一ee而且玩得五花八门:星贬、铭子、大雇、狼狗、攒跤、训饪、火绘、潜器、竹刻等。在一般人眼里，提和华、架乌、II但是一经王世可之手，这些东西马上升格成了文化。其中最典型的，是明式家具。在王世襄之前，明式家有具并不算一个文物门类，甚全很多都会被拆成零碎木料当废品卖。而在20世纪80年代，王世可研究明陈家具的著作陆续出版。他认为，和物，从艺术史的角度来看，地位应该等同于书法、绘画、交器和玉厂。这些书出版后，风行于全球收藏春。当然，文物贩子也几乎人手一册。不到10年的时间民间收藏的明式家具被贩子们搜刮一空，有部分甚至流失海外，以至于王世训后来说:“全世界的明式家具人林的。这些年，中国的好家具被倒卖出了国，国内出现了大量盾品。我写明式家有具的书，也许是千古罪人。”这些“书中的术语、分类和辨识标准，成了行业标准，被称为是中国古典家具研究的圣芭>-也束是说，王世训成了这个新领域的“立法者”。他以一己之力开辟了一个文物研究门类。传统家具把大木梁架和壶门台座的式

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样和手法运用到家具上。由于成功地使用了“揭边装板”及各种各样的贝子、牙条、角牙、短柱、托泥等等，加强了结点的刚度，人迫使角度不变、整体固定。我国的棒卯工艺更可以训不夸张地说是世界家具之最。由于使用了质地坚实细密的硬木，匠师们可以随心所欲地制造出互避互让但又相辅相成的各种各样、精巧绝伦的桦子来。构件之间，人金属钉销完全不用，鲁胶也只是一种并不重要的辅佐材料，仅赁棒卯就可以做到上下左右，粗细斜直，连结合理，面面俱到，工艺精确，扣合严密，天衣无颖，间不容发，使人欢喜赞美，叹为观止。对比之下，外国家有具离不开螺丝钉销，金属构件。中国的桦卯，实非他们所能梦见。一一王世囊:，《京华忆往》启功先生盛赞于世襄是“玩物壮志”。一个人从玩开始，直到把一根高符的标杆立在这里，引得无数后来者纷纷立志跟进，这本来就是人类扩展文明新领域的方式。现代社会的很多职业，都是这么“玩”出来的。今天几乎所有的正式体育项目，谣头都是一个娱乐项目。甚至连数学，早期在欧洲也只不过是贯族们的智力游戏。比尔\"布莱森的《趣味生活简史》里就说过一个现象:18、19世纪的英国，很多有创造性的人都是乡村牧师。比

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如，发明内斯定的托马斯，贝斯，必明劲力织布机的埃笈特。卞特赖特，写出《人口论》的托马斯。马尔陡斯，近代考古学的创始人威廉。攻打市尔，发明煤气杂的约翰、克沫顿，发明潜艇的乔治。加勒特，等等。为什么乡村牧师这么有才华?原因很简单:英国国教是一个独立的系统，不受罗轧教会约束。乡村牧师既受过很好的教育，又有稳定的收入，还有大量的空朵时间，生活很无聊，所以只好兴致台台、严肃认真地玩，顺便束干出了点创新的事。哲学家叔本华有一个了不起的洞察:人生惑像钟摆一样，在痛否与无聊之间摇摆。当欲望得不到满足时就会痛碧，当欲望得到满足时就会无聊。从积极的角度来看，“痛和兰”和“无聊”都不是坏事。它们都是老天和分给我们发来的信号一一如果痛否了，就说明我们该赶紧去二点有用的事了，以获取资源、平姑痛知。如条无聊了，就说明我们该赶紧去干点有趣的事了。所以，无关不是一段务累生活的尾声，而是一段轩新旅途的序快意读是一座随身携带的避难所。一一(英)毛姆敢不敢痛快一下上一章“趣味”，讲的是我们怎么通过阅读，体验少数玩家才能达到的高度，这一章，让我们用阅读来陶本每个内心都油望的东西:痛快的感觉

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