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本文节选自《罗胖新书阅读的方法教程》
这样的段落,如果落在严肃的历史学者眼的批评:这也太戏面目。但是必须承认:这样写,非常在那这样的瞬我们知道哥伦布发现了新大陆,躲债的巴尔博亚,是第一个看至陨落的历史,但有多少人晓得翻山越岭的舰队?我们知道著上尉鲁日的心血?我们都被陀思妥陡和白他在死刑刑场上被赦免的那个刹那正如书名《人类群星内净时》,逝过去,站正的历史时永恒不变,照亮空幻的暗夜”。那些被光照过的地方除了用画面感捕捉精彩的瞬间,ee各触照亮了一个类书在“社会学”领域非常稍行了“社会调查”,在他们的描过的真实景象,进入了我们的视野。这样的书,常常会对我们的观念比如,我很早就从媒体上知道不去工厂上班,只愿意做“提没钱了克去睡大街。在我原本的认知等死”,这样的人就是“没出县”。直到看了田丰、林凯玄写的《邮多人么没有同理心。“三和大神”们确的主动选择,组成了一张网,他们扩被渤回|而窗名的《被寺实过副化了吧?对,这包,我们后来的人才有机会仔细间在这本书还有很多,它们为我们认识世界台但有多少人知晓天j太平洋的欧洲人?我们知道拜占庭外一全全全人,也许会招致很严厉写的肯定不是历史的本来司:好看。马赛曲》六的心境?匠基的文采征这些瞬间经过作家的手,端详。新开了一了李箱个藏在类第类第一文,但有谁知遭那是年轻服,但有谁能明“人世间数百万个朵上暇的小时流刻还有一有如星
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辰放射光志,而且类退光,是我特别喜欢的忽视的领域。见。写、分析和研究下,造成极大上了深圳有一条结”的工作,有钱了就去网吧打游戏,,这样不怀归》,8样的生活。但问题是:也不是他们在谁双迫下做出的选择,4不过映陷其中,无力挣脱而已。作者深入实地,近距离地进很多以前未兽见和冲击。“三和大神”。他们入生活方式束是“混吃我才知VCYAYY、道这有和认知是这既不是他们而是多种社会因系即便收入很低,三和青年使用手机购物和支付也是普过现象,但手机并没有帮助他们联入世界,反而更像是帮助他们脱离了这个世界和时代。他们在手机上自娱自乐,在手机上消磨时间,在手机上完成工资结算等。手机的存在让三和青年对外部世界的依赖程度下降了很多,工作以及吃穿住行的大部分行为都可以用手机实现。而手机最初的功能一一联通世界、联系家人、联络感情,反而被忽略了,大概是因为三和青年连接外部世界的需求已经下降。他们有时主动逃避外面的世界,甚至躲避家人,其原因可能是感到着愧,或害怕家人担心。一一田丰、林凯玄:《岂不怀归》除了手机之外,让“三和大神”过上这种生活的,还有很多因素。比如,深圳天气暖和,让他们露宿街头成为可能;,比如,工厂的生活桔燥,让他们视为旦途,比如,这个时代物资丰沛,让他们可以用40元的生活成本过上一天,吃两顿面,喝一瓶水,加上一个15元的床
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位,还能有几块闲钱用来买彩票;比如,物流发达,让他们可以获得很多物流行业的临时工作;比如,围绕他们形成了一个完整的服务链条,过这样的生活并没有明显的不便,又比如,他们扎堆生活,身边全是处境类似的人,比上不足比下有余,足可自安。这是一张何等绵密、温柔又残酷的网啊。设身处地地想,如果我处在这样的环境下,如果没有外部因素介入,我又有多少力量能破局而出?这本书的名字叫“岂不怀归”一一“难道我不想回家吗?”一一简直就是对我原先看法的质问。这时候,我脑子里冒出来的是《了不起的再次比》开篇的那句话:“每逢你想要批评任何人的时候,你玖记住,这个世界上所有的人,并不是个个都有过你那些优越条件。”再比如,我们都知道,个展好的社会应该帮助穷人。穷人不被金钱困扰,就能过上体面的生活。但是,我偶然看到了德国人瓦尔特。伍伦韦伯〈WalterWallenweber)写的《反社会的人》。其中一个段落让我大跌眼镜。年轻人在纽克尔恩这个德国最著名的贫民居住区的运河上划皮划艇已有超过百年的历史。俱乐部为此会定期去纽克尔恩区〈贫民区)的各所学校做宣传。让11到13岁的孩子观摩影片,还在训练机上测试他们的力量。但其中的大部分都会在一个星期后打退党鼓离开。而坚持下来的少数几个也会在一两个月之后被送回家去。这又是为什么昵?因为他们交不起俱乐部会费?
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