阅读的方法罗振宇讲解(罗胖新书阅读的方法初中)

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本文节选自《阅读的方法罗振宇讲解》

几十年光景，乐一乐承过去了。”看上去，玩儿似乎就是图个乐。但你知真的翻开书一看，看到的是另一种肃然的光景。九爷这时把话头儿接了过来:“和爷们儿!你可别小瞧这几块颜色，能让它匀匀实实地长在该长的地方你知道得费多大劲儿?这养鸽子就跟画画儿一样，你脑子里得有东西，得描这颜色。一堆母本摆在你面前，你得知道用哪两只搭配，它的基因传到下一代大概齐是什么样儿。就拿头顶这块白来说，牌了不行，大了不行，太小了也不好看。后背上这块黄，色深了，变浅咖啡色了，就老了;色浅了，真变成黄色了，那就同了，怎么能让它黄得这么恰到好处?这不单得是行家，还得有多少父本母本做基础，经过多少代的繁殖才能成!就这样，还告诉你吧，一半是定辐繁殖，一半也人靠蒙，哪儿就出落得这么规矩呀?”听着这和分儿俩的一番讲述，我这心里凉了半截。我就是玩儿到死，还玩儿得出点儿名党来吗?我感觉这玩儿和相声没什么两样。也可能所有事情都是这样，最初接触可能是喜欢、爱好，乍一入门觉得这东西不过如此，都有一个小马扎行嫌路窗，初生牛犊不怕虎的过程。可是你再往深钻，越钻越觉得深不可测，越学越觉得难，甚至难到可怕的程度。一一于谦:《玩儿》人和所有动物一样，行为方式都遵循“趋利避害”的原则。既然这么难，为什么还有人要玩呢?积极心理学家契克森米哈赖(MihalyCsikszentmihalyi)揭开了谜底。他发现，无论男女老幼，无论什么文化

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背景，人们对竺福体验的描述都是高度相似的:你沉浸地做一件事，坊记了自我，也坊记了时间流逝，几小时犹如几分钟，几分钟也可和E变得像几小时那么漫长。契克和森米哈赖把这种感觉俞名为“心流”。“心流”是过去30年最引人入胜的心间作和人它揭示了人的季福之源，还告诉了我们享乐和乐趣的不同:二从全二全费精神能量，但乐趣必须调用高度的注意力”。第一享乐仅仅是求和欲望得到满足，不能带动自我成长，而乐趣是“超越是有制约，完成了一些意料之外的事”，且“乐趣具有辐前发展的特性，并旨涵新鲜感和成加感”。第三，享乐转瞬即逝，而乐趣回味无和。一般人认为，生命中最美好的时光莫过于心无牵挂、感受最敏锐、完全放松的时刻，其实不然。虽然这些时候我们也有可能体会到快乐，但最愉悦的时刻通常在一个人为了某项艰巨的任务而辛苛付出，把体能与智力都发挥到极致的时候。游泳健将在最刻骨锁心的比赛中，可能会觉得肌肉酸疼，肺及几乎要进裂，说不定还疲倦得差点儿晕倒一一但这可能是他一生中最美妙的一刻。掌控生命殊非易事，有时根本就是一种痛苦，但日积月累的最优体验会汇集成一种掌控感一一说得更贴切些，是一种能自行决定生命内涵的参与感一一这就是我们所能想象的最接近所谓“辛福”的状态。(美)米哈里。契克森米哈赖:《心流》按照这套论，即便是感官之乐，也必须经过训练，才能产生“心流”。“不培养必需的技巧，束不可能在追求中找到真正的乐趣

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。”就拿人人都会的吃来说。很多人都羡慕美食家，因为总得但们有大量的机会满足口腹之欲。人的翻开美食书，你会发现，美食家一直在苛刻地挑战自己的味沉感受能力。跟我们理解的正好相反，他们是在主动放弃II比如，清代的袁枚是单名的美食家。他写过一本《随园食单》，面有这么两段。煎炒之物多，则火力不透，肉亦不松。故用肉不得过半斤，用对、鱼不得过六两。或问:食之不足，如何?四:傣食毕后另炒可必使水米融洽，柔腻如一，而后谓之粥。和尹文端公折:“宁人等顺，毋粥等人。”此真名言，防停顿而味变汤干故也。余党食于茶观察家，诺荣尚可，而饭混粗糯，勉强咽下，归而大病。(清)袁枚:《随园食单》一段的意思是，前炒肉食，用的肉不能超过半斤，怕火力不量0T要是不够吃怎么办?袁枚的回答是:吃完了再炒一份。第二段说的是粥要怎么做，还描述了过枚在某处做客，那户人家的粥做得不好，所以他回家之后大病了一场。仅从这两段你就可以看出，美食家吃的东西不见得比我们吃的更好，他们只是通过食物这个载体，把自己的味觉感受力提升到了一个和常人难以企及的高度。同样一盘食物，我们觉得还行，喜枚能吃出没洗干净的抹布味，同样两条鲫鱼，我们觉得味道都一样，袁枚觉得白色扇身子的才好，如果是黑兰背圆身子的，就简直不能下咽。是我作则，在吃上，和袁枚是比我们更幸福，还是更不笠?真相可:我们普通人的食欲更容易被满足，因为碰到什么都可以大快条

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