罗振宇阅读的方法推荐书单(罗振宇阅读的方法思维导图)

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这两兄弟本来是孤竹国的王子，因为不愿意卷入继承人纠纷，所以主动离开了自己的家族，浪迹天涯，也就成了最时彻底挣腊家族和地域束缚，实现个性觉醒的代表人物。七十篇“列传”，每一篇都是中华文明结出的人性果实。三种篇目合起来，就是中华文明主干、枝条和果实的一张全景图。“纪传体”体现出来的创新力是怀人的。此后两千多年，二十四史的作者，再也没能跳出这个体例。用清代史学家赵恤的话说，“目此例一定，历代作史者，遂不角出其范围，信和史家之极则也”。优秀的书籍体例创新有两重作用:一是封死了一部分想象力，是打开了一部分创新空间。有了《史记》，宜修正史，只能沿着司马迁开创的下路往表十。但是，有雄心的史学家还可以另辟蹊径，于是就有了《资治通鉴》对编年体的复活，以及南宋南枢首创的“纪事本末体”。为什么书籍的体例创新这么难?因为它和人类的信息本能正好相反。人的本能是搜集尽可能多的信息。在上十时代，多提升一点对环境的感知能力，人的生存概率束大一点。早年写书，也是在这种本能的驱动下，要尽可能在有限的篇幅内和进更多的信息。比如，《春秋》是编年体史书，只记载了史实的大略。后人就往里填补更多的内容，于是就有了《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋末粱传》。这和我们今天的巡体是一样的。一件事，会衍生出快讯、现场直播、综述、评论等新闻形态。受众也会奶痢

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看，生怕上自己错过了什么。当然，这也造成了巨大的信息噪音。而这个世界上，还有另外一种内容形态，我们称之为“展览”。和“媒体”相比，“展览”的努力方癌正好相反。展览:要全部，它“要在充斥着信息噪音的洪流当中，挑选出一小部分可以感知的东西，赋予它意义，创造出一个小世界”。大英博物馆曾经也是一团或多或少有些条理的杂乱物资，储茂在一座岩块剥落的伦敦别墅里那空呈阔大的潮湿密室之中，等待一货车一货车的物资添砖加瓦。历任馆长从一开始就对管理各式各样的藏品有着强烈的责任心:从杂乱无章中创造井然有序，从井然有序里诞育知识见闻，从人见闻里获取对世界的理解，领悟人文、人性在大千世界的位各式各样的博物馆乃是高水准文明的标志，是公民良善的公开宣示。它认定，“关于过去”的知识、对人类愿景和人类成就的理解，都是良善政府的先决条件。一旦我们开始损蚀博物馆，就是在ee)】入姆斯。汉密尔顿:《大英博物馆》|说过一句话:“美懂得说“够了”，野蛮吵着六还要更多。”“展览”就是一种很“美”的内容创新方式。它不要更多，而是在有边界的时空里，选择很少的几件展品，为每一个展品赋予意义，在展品之间构建观赏的动线，借此来表达一个宏大的主题大英博物馆是“展览”，奥j中入9?元是“展览”，《史记》也是“展条由西晋的张辅曾经比较过司马迁的《史记》和班固的《汉书

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》，说前者水平明显高过后者:“迁之音述，知约而事举，统三千年事唯五十万言，班固叙二百年事妃八十万言，烦省不同，不如迁一也。”司马迁用更少的字呈现了更长时段的史实，所以水平高。这是用“策展人”的标准来评价历史作家了。司马迁，其实是中国第一代“历史策展人”。以“人”为线索“人策展”是一种用少数个体，在有限时空中呈现意义的艺术。先接受约束，然后顺势承能打开一个巨大的自由空间。写书也是一样。不同的约束条件，通辐不同的体例创新。比如说，游记类的作品，像约萌。斯坦贝元〈JohnSteinbeck)的《横越美国》这样的名车，历史上有很多。要人昨天，因为一趟旅行见闻太多，选取什么材料，呈现何种感受，都是大难题。所以台出现了一种创新的写法:作者先生久生-个历史名人，最好古关作丰语的人，然后把这个人曾经走过的路再走一表。这样写出来的书，就会出现多重张力:既有书本知识和实地见闻之间的张力，也有不辣时代之间物是人全的张力，还有两个不同观念、背景的人感受之间的张力。比如，法国思想家贝尔纳-享利。沫维(Bernard-HenriLevy)，就按这个方法写了一本《美国的迷习:重寻托克维尔的足迹》。托殉维尔也是法国人。1831年，他去美国考察监狱改革，一路参访了很多地方，回到法国后写出了名车《论美国的民主》。时隔近200年，2004

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