【为什么佛学是真的豆瓣】其实他应该不会这样扰

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本文节选自《为什么佛学是真的》

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其实，他应该不会这样扰乱课符。不过，根据佛经记载，他确实
在忆外一种场合说过同样的话，就是我们在第五章提到的，在他得名
的第一次关于“无我”的开示中。在第五章和第六章中，我主要关注
了佛陀关于“无我”的基本论断: “五旨”不受你的控制，又如他在
后文中所述，“五缆”之于你，不似率土之滨之于国王。

果
[六
果
由

我并没有过多谈及佛陀关于“无我”论断的万外一个重要方面:
变化、无向。他问过众位僧人 人 还是无铅? ”之后，众僧人
给了意料之中的回答 “无常，世草。”

佛陀又继续问，说无党的东西“它们是我的，这是我，这是所谓
的上自我”适合吗?

“不适合， 世尊。

随后，佛陀又以同样的方式梳理了其他四殖，每一次他都坚持认
为一种随时变化的东西不能被看作“自我”的一部分。他并没有给出
明确的理由。_4_要全面解释这个论点，我们需要深入研究佛陀所处
年代关于“自我”的看法。当然，先不考虑他的思想背景，他的论辩
中有一些基于常识的判断，我们确实会倾向于将“自我”一一内在、
实的我一一看作某种恒常的东西，认为它从孩童时期一直到成年都
保持不变。

但事实上，我们肯定是变化的。我们的变化不仅是从孩童变为成
人，而且是每时每刻都在进行。有时在通常被认为是恒常的方面，我
们也会发生改变。

这引导我们回到时际效用函数的问题上。心理学家发现，如宋你
回务人展示对他们有吸引力的女人的照片，他们的时际效用函数一一未来的贴现率一一就会发生改变。他们变得更不情愿放弃短期的金钱
收入一一是的，实验者给了他们真正的钱一一以换取未来的更多现

金。

为什么驶看了几张女人的照片，一个人的基本财务

念就会发生

改变? 后面我们会讲到。但是，从这个例子里，我们能得到一点线
索: 改变似乎与上一章中提到的大脑模块有关。从更广泛的意义上

讲，佛陛用作质疑“自我”存在证据的心

变化和无常，在一定程度

上可以看作这些模块作用的结果。看清这一点有助于我们理解佛教时
想实践中的一个核心矛盾: 接纳“自我没有控制权，甚至在一定意义

上不存在”这个理念，可以使你的“自我”一一

一一掌握控制权。

关于时间贴现率的这个实验属于一个大的心
状态，来观察他们个人倾问的变化。这
类实验总结出的结果通常与该实验相同: 某种你认为在人类头脑中非

国的特征其实并没有那么稳固。_人2

要通过控制实验对象的心

下 H

于
张

比如，你是愿意去人多的地方，还

或者菜种类似的东西

学实验，这类实验

愿意去清静的地方? 正确的

答案是，视情况而定! 《市场营销研究杂志》 (Journal of

Marketing Research) 发表过的一篇文

E销秤令和媒体语境的配合提升影响力。

章给了广告人一些建议;通过
_ 43) 实验者为实验对象播放

了一些电影片段，有些选自灵，怖电影《内灵》 (〈The Shining) ，有些

选目痕漫爱情电影《爱在黎明破晓前》

(Before Sunrise) 。贿后，

每组实验对象都会看一两段艺术博物馆的广告。第一段广告中，广告
语征“每年游客量超百万”。第二段的广告语是“走出人和群”。

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