【为什么佛学是真的在线阅读】忧郁的情绪被消解不它

领500g书库，关注公众号:程叫兽的宝藏 (长按可复制！)

热门下载区==>点此链接进入<<<

本文节选自《为什么佛学是真的》

忧郁的情绪被消解
不。它从坦伤的倒影变

了，天边呈现出不同的一面: 美得

成了快乐甚全是敬长的来源。

邻人目瞪口

这种美一一还有其他很多因为想修习而有更深体会的美一一是
的意思和是资，如果尽想可以使你与你的感觉之
能减少感觉对你的控制，那么，原则上讲，对

我无法真正理解的。我
间保持一定的距离，还
好的和坏的感觉的作用

不应该都是相同的吗? 你最后感觉

|的不应该

大体是中性的吗一一也就是说大体上什么都感觉不到吗? 然而，从实
些感党得到了强化一一最明显的就是对美的感

际情况来看，似乎有一

之。

我有时会想，这和有
味的道德力量。一旦你

生任何感觉的理由已经
地会倾向于认为包括人
成对它们福社的关怀。

想使人变得更富有同情

总之，我至今仍然
倾向。我想，一种解释是
感觉一一更努力地与令

所。

我很想引用约歼。
。 ”或许当你更明晰、

得到强化的审美感，可以给空一和

有讷刺意
小J和区

:不再像以前那样去看人号上的本质一一一旦你
对筷们的感知不再抄杂对和它们好坏的判断一一或许就会想，对它们产
大大削弱，包括怜帜之情。但是如果我们天然
类在内的事物是美好的，这种倾问束可以转化

至少，这也是可以算作一和有
心的原因。

论，

用于解释届

困惑，尽想练习似乎有一种强化审美感的目然
，你根本没有去想，便用正念过滤 了自己的

人入不悦的感觉 保持临界距离，而对审美情趣等
令人答悦的感觉 会放松一些。但是，无论如何，感党都不应该是这样
的。审美感更像大脑在对目身的全然关注消退后自然选择的休怀场

济攻的一句名诗: “美即是
更

即是

实地看世界时，不仅能享受到一定程度的解放，还能对世界的真实美感有更直接和连续的感知。
我们说世上有真实的美、内在的美，而佛教又特别强

世界强加意义，这两种观点之间似乎有了矛盾之处。这甩

化心

是，由大脑设计，仅根据茶些事物与生物体的进化论利益;

对茶种特定类型事物的感沉

丸外还有一种可能性，

兄一方面，

调我们倾癌于给

学的观点是相左的，后者认为感觉在感知方四

[的任

系，决定

东些对宇宙的亲切感属于意识的茶种默认

状态，知没有卷入内在扭上

但十区利更反己经加加也

意识的哲学思考。我对这个问题的总

我们生活的世界中有很多令人不喜欢的事物。

的目我运转，
学的范畴，

了怠会回

归到这枯
进入了哲学领域，成为对何
体观点是，

佛陀所说，如果我们秉持上自然的观察方式和存在方式，
因为这个星球上的生命由目
然选择创造，所以这个世界本来珊应该是这个样子。尽管如此，这同
相、道德真相和羊福保持一致的世界，如

来痛碧，给他人造成痛否。

样也可以是一个形而上的

果你开始意识到这种一致性，
的要惊叹于这和

这样的话，我们

我现在理解，

深层次的秩序。我越发觉得应该感激它

(1) 原注: Samyutta

和
就开始思考这样一个问题
极冰形式的虚无主义， 拒

《2 原注: 我在此处提出的观点朝
日

Nikaya 45:1|，

: 近于逻辑上
名给任何事物

中经党

好或坏，同样也不应该将声音或景物评;

的存在。

非我原创。

我不知

Bodhi 2000，P.

地

才

的佛教修行项点，
定义价值。

毕竟
复的一句话就是你不应该品头论足，你不应该将感觉评判为
由为好或坏。如果你在不做评

学者很早以前

默认状态。

YA

坦。

在这个世界中，如
就会给自己带

这个世界束会看起来越来越美。如采是
隐藏的秩序一一似乎比上自然选择更

15243.

是不是一和

在冥想指导

综上：《【为什么佛学是真的在线阅读】忧郁的情绪被消解不它》值得推荐阅读