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本文节选自《思考的框架》
其中最著名的一项思想实验就是电车实验。内容如下: 假设你轰
驶的一辆有轨电车突然失控,你狂踩刹车也无济于事。如果保持既定
的村 不要,在从加的下个人入会不刘须全。基在这下约 发的时
刻,你注意到一私的支线上只有一个人。这时你会怎么办? 是维持原
定的方向杀了那五个人,还是扬入支线撞向那一个人?
这个实验是由菲利由。福特在其论文《辱胎问题和教条双重影
响》中首次以现代形式提出的[绅,后由朱迪斯。蔷维斯。汤姆逊在
《电车问题》一文中进一步深入分析[亿。在这两种情况下,思想实验
的价值都显而易见。作者得以在不造成严重伤害的情况下对问题进行
探索,由此极大地推动了某些道德问题的进展。更重要的是,直至今
日,电车问题依然与我们的生活息息相关,国为当今的技术进步经党
要求我们判断,在何种情况下,牺牲少数人来打救多数人是可以接受
的,甚至是值得鼓励的。 (为避免你认为这种想法是天经地义的,沪
坦昌还进行了另一项伟大的思想实验,想象医生杀死一名滴人后将其
器官移植给另外五名病人,以此方式挽救他们的性命。)
为了理解这一点,不妨想想另一个我们都很熟悉的混沌系统一一
天气。为什么我们可以预测恒星的运动,却只能预汕几周之内的天
气,甚全就连这区区几周的天气预报也不一定可靠?
这是因为天气变化混乱无序。由于快速的反馈循环贯穿始末,我
们今天计算中的任何微小的误差都将彻底改变最后的结果。而且我们
的测量工具目前做不到无限精确,未来也不可能做到,所以我们会被
混沌系统的不可预测性困住。
与人类系统相比,天气相对而言还算是可靠的。看过科约电影
《回到未来》 (mck to te mtare) 的人都知道,过去一个哪怕微
不足道的变化都可能对未来产生不可预测的重大影响。因此,使用历
史反事实很容易误导自己。我们不知道如果克利奥帕特拉没有见到恺
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