经济人的末日英文版(为什么是经济人的末日)

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本文节选自《经济人的末日》电子版：

第五章极权主义奇迹”纷朋涡了。一旦民3信念的内涵瓦解，民3机制在人民的情感之中，没有独立存在的必要。他原本想将他与教会之间的斗争利天主教政党。结果，墨索里尼反而被卷机制也就随之消亡，因为民主于是墨索里尼发现:他无法像当年的拿破仑三世一样,继续维持众议院。，限定在反对会危及他个人统治的意大意识形态斗争h，这是他原本最不乐见的事情。他曾费尽心力要维持自由经济,让银行家和企业家继续调节经济。但在他摆夺政治控制权的同时，自由经济也跟着月溃。公司国一一原本单纯设计来做为个人权力的政治-[具，忽然间取得独立的社会和经济功能。最后，在外交事务上，他原本想玩`二流强权"的传统游戏:永远向往领先,也永远留在国际均势的支点上。然而意识形态却迫使他不得不与西欧发展对抗。这导致意大利在中欧和巴尔了大利对3强权,这必定会对墨索里尼的个人统治产4力,使得意得里F岛上完全丧失影响海的掌控面临新的威胁,也使意大利被迫依附致命影响。他被迫成为说话不算话的革命者。资本家社会的骨溃迫使他非得创造、临时凑成一个新的社会结构不可，这与他原本的意图完全不同、甚至恰恰相反德国的

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发展也跟意大利差不多。民主的教义一3从1806年普鲁士专制姓3标的手段来使用改革、以激发民族精神3的大始也被当作实现民族车就全面推动民主始,直到伟斯麦向自由派妥协、拥立另士国王成为新统一德国的首位皇帝为止。德国社会的资本家不仅在人数地一位普鲁上超过意大利,在经济上也比意大利重要,但对政治却更无能为力,其专业在社会更不受尊切实际。项此,德.德国的理想主义哲学思想,虽然被誉为自家时代的完美思潮,却离现实更远。社会3至的民主义的反对派同样只号与机制对情感的吸引力一直都相当薄弱，和资本教条而不94第五章极权主义奇迹”唯有在大战期间增强。这让德国得以在1922-1923年通货膨胀的浪潮下,维持住民主机制(这场灾难表现出工业化社会毫无理性和恶广般的特质，令人余性犹存)。德国为争取国际地位平等的奋斗，反映出德国从大战中习得的教训，不是民主有多优越，而是民主不过是场骗局。于是，在一般民众印象中无独立存在必要的民主体制开始骨溃，而民主秩序内洒的瓦解,也迅速波及民主的教义,象征与机制上,未遭到一般民众情感传统的任何抵抗。希特勒的情况也和墨索里尼雷同。希

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特勒和后者不同的是,他是一位典型的革命家。他个人过着苦行僧生活的这点特质,证明了他对革命的执着。不如墨索里尼纵情欢乐跟男孩一样爱胡冰的性格,表示他是热爱权力、只为自己着想的人。然而和墨索里尼相同的是,希特勒也希望运用现有的社会和经济秩序,来达成他个人的政治目的。希特勒在著作《我的奋斗》中对经济问题没什么着墨,这表示他深深相信自由竞争,个人创制权和政府不于涉经济是好事情，仿佛是亚当.斯密最坚定的信徒。希特勒也和早期的资本主义者同样相信所有阶级能在经济上达成和谐。因此,他确信只要除掉如断与金融资本主义等四处所村的势力，商业就可以透过代议机关来自我管理。我曾亲耳听过希特勒择击拉特珊与其弟子,因为他们主张极权化的经济体制一一依照希特勒在1931年的说法,这将使得国家成为社会结构下的奴仆。此看来,希特勒其实是反对经济和社会极权主义的。当他的手下沙赫特与整个纳粹党唱反调时,也只有他本人力气到底。希特勒否决了将德国银行整并为一的计划，并下令政府将在经济恐慌时期不得不接手的银行与企业股份,重新转售给社会大众。这种重新私有化的方式最后丝毫未能动95

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