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有第四章认知意味着什么?员当然,问题也许不会总是像拼写一个单词那么简单。它可能要求了解许多细节、复杂的原则或一个过程中的各步骤。(它也许还包括一种技巧一一知道如何做某事。但是,这个词的用法与我们这里所关注的稍有不同。)认知通常也意味着其他事情一一有能力表达知道什么和我们如何得知它。但是,事情并非总是如此。我们也许不能用文字表达我们的知识。我们至多也许能够说;我只是知道,仅此而已"或者"我知道乃是因为我知道"。但是,这些回答是软弱无力的,很难让那些想验证我们的知识或获取知识的人满意。检验你自己的知识下面是一些“共同知识”。判定你已知道多少,然后(如果可能)判定你是如何知道每一个常识的。在继续本章学习之前,完成这个非正式的清单。.是女人而不是男人有抚育特质。.非洲裔美国人很少或不到一半定居于美国西部。.发泄愤怒的效果是可减弱它,并使我们感觉好些。.清教徒是“整洁有礼貌和过分规矩的正经人"”。.在哥伦布(Columbus)到达新世界之前,美洲原住民之间彼此和平相处，SN阿尔弗雷德，金赛(AlfredKinsey)对人类性行为的研究完全是学7.雇主从其他国家进口非熟练劳动力,为的是

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省钱。8.奴隶制的实行起源于美国殖民地。如果你不“知道"上面大多数陈述,那将令人吃惊。毕竟,许多作者已写到过它们,并普遍公认为传统智慧。但是,让我们再仔细地看看每一条。cn心情1.区区拉。里斯曼(BarbaraRisman)对这一看法感到好奇，决定进一步研究它。她的发现结果挑战了这个传统智慧。显然，一955一4849国GUCALOYULCULCZBG担照料孩子和年迈父母责任的男人显示出同样的抚育特质RE人的大六是这旦质人性别一样取决于人在生活中的角色。2.事实和“知道”的事情恰恰相反。例如,在得克萨斯州赶牛的牛仔中,25上是非洲痪美国人,就像洛杉矶最初60中的移民也是非洲痊美国人一样.这些鲜为人知的事实可能是因为史书在学术上忽视了关于非洲痪美国人的信息。3.传统智慧再次出错。在重新考察了关于愤赵的证据后,卡罗尔。塔佛瑞斯CCarolTavris)断定“关于发泄愤起的心理学原理经受不住实验的仔细考验。对证据的权衡清晰地表明了相反的情形:表达愤怒使你更加愤怒,强化了愤怒的态度,并形成一种敌视习惯。如果你对暂时的愤怒保持冷静,并以一种愉快的活动分散你的注意力,直到你的愤怒平息下来

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,那你很可能会比加入到大叫大吧的争吵中感觉更好,并且更快地感觉好起来。”4.虽然清教徒确实主张性行为应正当地限于婚姻关系中,但他们并不忌讳公开谈论这一话题,也不是主张婚内过分节制性生活。问题看起来是人们把维多利亚时代的人与清教徒相混消了。5.这纯粹是传说。很少有部落是完全和平的,许多部落不仅好战,而且还属杀儿童和妇女,并严刑轿打他们的停眶。一些部落还奉献人妹,必杀老年人,并且人相食。至于他们宣称的尊崇自然并与之和谐相处,实际上是许多部落滥伐大地上的树林和建无忌习地杀害整个畜群的动物。6，阿尔弗雷德。人金赛(AlfredKinsey)关于人类性行为的研究被看作是客观的、学术的和权威的几乎达半个世纪之久。事实上,它已成为精神疗法教育,甚至是宗教的基础。令人惊奇的是，很长一段时间没人对它进行批判性的研究,直到朱蒂丝。雷斯曼(JudithA,Reisman)和爱德华。艾歇尔(EdwardWEichel)才这么做。他们的文献记载,金赛的研究方法带有严重的偏见,这种偏见明显影响他的结论,他试图证明,固定对象的异性恋是不正常的,并且只是源于规约和禁正;男女之间的性行为并不比两个男一0一

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