罗振宇对阅读的方法pdf(罗振宇阅读的方法视频讲座)

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其实，张献中这么想，也不是没有原因的。中国文化中确实有一个说法，那些乱世桶杰，部全“应劫而生”，是上天派到下界的魔头。比如在《水洲传》里，深山好汉融被说成了洪太尉误放的妩魔。当年我读这本书的时候，有好几个段落让我非常寓解。《水洲传》第三十一回“张都监血溅罗周楼”臣行者夜走昌具，武松冲进都监府，从马夫开始，一路取走了女使、了囊、都监夫人等十条ss人命。但这些人既跟武松没有前仇，也未参与迫害起松，更无法对他构成什么威肋:在我们今天的道德观念里，这是一和无意义、无节制的滥杀。宋江劝尽雳火秦明上山时的做法，惑更骇人听闻了一一他先是滥杀平民，然后栽赃给桑明，害得奢明一家老小被处死。宋江开话道:“总管休怪。昨日因留总管在山，坚意不肯，却是宋江定出这条计来:叫小鞭似总管模样的，却穿了足下的衣甲、头爸，骑着那马，横着狼牙棒，直奔青州城下，点拨红头子杀人;燕顺、王矮虎带领五十儿人助战，只做总管去家中取老小。因此杀人放火，先绝了总管归路的念头。今日众人特地请罪!”秦明见说了，怒气于心，欲待要和宋江等所并，却又自肚里寻思。一则是上界星辰契合，二乃被他们软困，以礼竺之;三则又怕斗他们不过，因此只得纳了这口气。便说道:“你们弟兄虽是好意要留秦明，只是害得我臣毒些个，断送了我妻小一家人口!”宋江答道:“不优地时，兄长如何肯死心塌地。虽然没了嫂嫂夫人，宋江恰知得花知寨有

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一妹，甚是贤营，宋江情愿主婚，陪备RE一一〈明)施耐庵;《水游传》今天隅着纸面，我们仍然能够感觉到宋江一伙儿得意扬扬的神，死几个平民算什么?赚得好汉上山才是正经事。你的妻儿死了算什么?给你另要一房束是。别筷了，《水洲传》可是把梁山好汉当作正面角色来写的。这包观念吉别，是不是仿佛两个世界?如果不信助这些书，我们对战争和饥欧时代的人的想法，很可能会陷入惊人的无知。如有果换作我们更大的无知，是对自己。如果有一天被迫陷入什么样子?上岭?32?中汪，我们会变成否难刚降临的时候，通种不太像灭顶之灾。捷会一点点袭来，狂狂地让人看到一点点希望，然后再一点点把人性中最不卉的一面逼出来。就像那个故事说的:一个动基上了一辆公共汽车，先宣布，我打动有个规定，第一个交钱的收一百，第二个收两百，以此类推于二车上的人争先直后地交钱，最后两个人还为谁先交钱而扭打在了一起。人类经稼是先互相摧毁，然后才被苦难摧呈第二次世界大战期间，德国纳粹屠杀了大约600万犹太人。从集中吉存的人写了很多书，比如维列多。弗兰死尔(ViktorFrankl)的《活出生命的意义》、普里葛。莱维(PrimoLevi)的《被淹没与被拯救的》。它们有一个共同点:不仅控诉纳粹，还花了大量篇幅反思，在那些被迫害者身上到底发生了什么。在集中营里，大家的注意力其实不在毒气室和焚尸炉上，而在活下来的机会上。比如，

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有一个狱友兴《致过勃地对弗兰克尔说了一段话。“别害怕!别害怕挑选!”“我只乞求你们一件事，”他继续说，“如果可能的话，每天刮脸，不论要用锋利的玻璃，还是用最后一块面包换乔脸用具。只有如此，你才能看起来更年轻，而且，刊脸还会使你脸色红润。想活下来，你唯一的办法是，看上去能干活。如果你脚后跟起了个水泡，走路桨了，党卫军看见你这样，就会把你招到另一边。第二天，你就肯定要被送进毒气室。你知道“Moslem”是什么意思吗?那些看起来可怜今今、落鲍渡倒、体弱有病、不能干体力活的人就是“Moslem”。或早或晚，一般会比你预计的时间要早，“Moslem”就会被送进毒气室。要切记:刮脸，挺直腰板站立，精神抖拆地干活，你就不用怕毒气。所有站在这里的人，即使你刚到这里24个小时，做到这些你就不用怕毒气。”(美)维殉多。弗兰克尔:《活出生命的意义》在集中昔，很少有反抗。相反，那里有一批王活非虽认的人人。这些“兼职内犯”主动承担起了集中营里清洁员、洗过人、值夜人人、床铺整理员、和到子辣瘤检查员的角色，还会积极防备身边的其他内犯把这份;工作抢走二一因为这有工作让他们每天可以多获得半升疡。在集中营里，也很少有对约粹的仇恨。当补要求交出目己的手表时，弗兰克和尔产生了一种非常奇怪的心理:“他们在看中我们的腕表并刀言说服我们交出来时，显得极其友好。难道我们不该癌这些友好

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