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本文节选自《最小阻力之路》电子版:
在开展计划的六个村庄里,原本衰败的经济繁荣了。这是个地方性的现象,完全不受该国经济影响。之所以有这种改变,是因为村民已有能力创造出自己想要的村庄。计划进行过程中曾皮生过许多动人的故事。数以和干计的村民生计改善了。与过去那些救济与发展组织投入的庞大经费相比,这一计划的文出只是九牛一毛。乌干达乡村发展与训练计划(RuralDevelopmentandTrainingProgram)的执行长恩瓦里穆.穆舍舍二世(MwalimuMushesheJr)后来以下面几段文字描述该计划:1981年,乌干达的情况看来是险峻的。经济因为阿明将军(ldiAmin)的不当统治而被搞垮,基础建设遭到摧毁。政局与民情陷入混乱,数以百万计的乌干达人民都过着苦日子。人们只能获得最低限度的社会服务,而且在1979年的“解放战争”后,曾杀眼看见满地净并的人都谤,国家需要庞大外援与救济才能恢复元气。人民已经失去了希望,企盼国际社会个入。这在当时是大新闻。非洲食物与和平基金会和乌干达乡村发展与训练计划(正式名称是“乌干达计划”)惑此问世。1982年12月,乌干达西部某座村庄召开了第一次村民讨论会,显然大家都急于谈论自己的种种问题,表达村庄的许多需求。最常听到的一些话是:“我们这个
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没有,那个也没有!”“害虫与热病快要害死我们了!”村民要求计划人员帮忙消火人畜疾病,驱逐那些欺骗他们的无耻生章人,猎杀专吃农作物的野生动物。他们说,因为没有药吃,医院又远,巴二或计程车车费太高,许多孩子都因为得了麻疹、痢疾、结核病与其他传染病而垂死。有些人抱怨政权有多专制,其他人则说他们的农产品售价太低。所有人都说得出自己有多么无助,和希望求取众多问题的解决之道。在乡间推行乌干达计划的假设之一,风是乌干达人民与其他地方的人一样,都是开发计划能否成功的关键。另一个重要的假设则是,这些D7人天生就具备能力与智慧,足以改变生活品质与自己的村庄。计划团队为村民举办了一场场训练讨论会。意义非凡而且很独特的做法之一,就是让村民自由参加,并且任由每个人充分表达己见。几次讨论会过后,村民都认清了现状(这被他们称为“卡洪兰村(Kahunge)的现状”)。然后,他们开始反省,构思自己要的生活方式与房屋、家庭和村庄的样狐(这被他们称为“梦想或愿景”)。接着他们分组合作,努力创造出大家想要的一切。把主要的焦操摆在大家想要的东西上面,而非他们不想要的。所有人都聚焦在他们想要过的生活、达成目标所需的行动步骤上。例如:大家想要有干净的用水,融聚在一起,找出水源,加以保护
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,在一个过去8年内只建立了两个水源地的区域里一口气新增12个干净的水源。这是村民的成惑,造福了数干人。整个村子都跳出了解决问题的婚有局限,开始创造他们想要的愿景,例如有足够的食物、孩童身体健康、环境干净等等,此时当地的领导人物也跟着挺身而出。勾勒愿景的人包括大卫.阿邦迪纳波先生(DavidAbundinabo)、玛格丽特:恩戴基女士(MargaretNdezi)、彼得.卡瑞尤先生(PeterKariyo)与大卫.瓦克沙先生(DavidWakesa),他们把同村居民组织起来,付出心力,帮助推动村庄的计划。尼亚卡哈玛村(Nyakahama)的年轻人在村里盖了一间学校,开了一条路;瑞文库巴村(Rwenkuba)的妇女不让须眉,清理了一片浓密的灌木从,挖了一个可以养鱼的鱼池,一方面大家可以吃得比较好,另外也增加了家庭收入。比格迪村(BigldD)有个叫作阿莫斯图瑞亚希凯尤(AmosTuryahikayo)的村民根据自己的观察来比较我们的计划和先前由外力强制推动的计划,他况:“如今我们都看得非常清楚了,因为这是自己进行的上友展计划,我们都乐在其中,喜欢手头的工作。卡洪兰村的费斯.廷达曼尼尔(FaithTindamanyile)说:“我们学到58
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