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本文节选自《税收的逻辑》电子版：

总是公开一部分事实，而设法误巩丸一些对他们个利的信，昌一一用纳税人的血汗钱来遮丽纳税人的眼上，公众总是难以明了真相到底是什么。在所有的信息中，以财政税收的信息最为封轩。我们不知道政府到确征收了多少税费，我们不知道，连人大代表们也不知道。每年“两会”上代表委员“审议”的，不过是政府财政收支的一半或一多半而已。因此，促进财政信息公开是构建民主法治社会最实际也最人迫切的任务，强过“空谈民主”。财政信息公开应遵循以下原则:一一以公开为原则，不公开为例外。除法律规定的保密事项外，所有财政信息一律向社会公布。对于有必要不予公开的信息，政府部门有责任说明不公开的理由，必要时通过法律程序作出裁定。一一公民有权知道政府如何运作，如何使用权力及公务EN政府相关部门有责任和义务提供上述言息，并对所提供信息的完整性、及时性和实性负责。一一财政信，和应腥盖所有的公共基金，包括一般政府基金、社会保障基金和各专项基金以及国有企业基金的收入、文出、余超、资产、负便、所有者权葡及其构成，以及与上述内容相关联的统计和说明。一一财

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政信息公开的详尽程度和信息公开的时间以满足言思需求者行使法律赋予的权利和义务为原则，应采用较为便捷和获取成本最低的方式予以公布，等等。人全和、公示财产，公权力才可上自证清白，公务人员才可气壮地履行公务，社会公众才可据以确定目己投资和消费的选项，人民大代议机吉鸡下行和实施全程控制与监督，这正是公开与透明的目的之所在。税之博爱博爱是法国大间命三大思想成果之一。博爱之于税，为善税，是说政府征税，只可“取香”，不可“杀鸡”，那种把苛重税负变成政策的常态、横征暴银导致民不聊生进而引发社会动乱的税收则可视为人民可能未受经宛的捐赠才可在当年的应纳税所得额恶税。过去党的手腕、铁的面孔、铁的心肠”等，齐发展之利，却先受其害。所谓善税的标准应当是:用来激励税务人员的“四铁原则”一一“铁的纪律、铁答-a否则，应该立即退出历一一把善对纳税人、救济贫弱视为政府的职贡。一一政府与纳税人之间应该是恨性的合作关系，而不是一种收对的关系。一一税率、税目、税种的选择等应当比较中性或轻型。一一在经济豪退或出现财政困难时，不依靠增加

税收的逻辑李炜光读后感

纳税人负担解决财政需要。一一对民间花善事业应给予税负优免。世界上很多国家对捐赠行为是全免税收的，我国税收却没有很好地保护和鼓励捐赠行为。企业和个人只有通过指定的25家社会团体扣除，这种“特许制”，是对民间非营利组织或官方背景不强的慈善组织的卜视，也是发展民间慈善是作网生个光作全3只要不是借机谍利，而是有利于社会的捐曾行为，就没有不批准的理由。企业所得税，捐赠在应纳税额3%的领度内人E扣除，超过部分束不衣标准都过低，等于打击了企业和居民个人捐赠的积极性。我们的30)%，税否将其视为征税者至高无上的原1，缺少的正是税收的博爱精神。E扣除，个人捐赠行为的扣除比例是总之，税收的本质特征不只是“三性”，还需以“人性”为本，|。道德相连，税收末身即列含着道德的内容。在税收税收无处不与道德有关，无时个与论的探索中，在税收改革的实践中，税收道德都要让人有“在场”的感党。扎子们2500年前就是在力求坚守税收道德的防线，他们没有成功，但也给历代统治选择。者划下了一着线一一税收道德。我们必须补上这一读，没有别的

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