商贸与文明的读后感怎么写(商贸与文明电子书下载)

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和4商贸与文明:现代世界的诞生罗马真正的成功经验是怎样的呢?它真的是亚里士多德、访利比马斯、西蹇罗和后世一大批西方思想家心目中所赞叹问往的吗?如果我们以迎太基为对照，答案会非解暖昧可疑。因为按照亚里十多德的标准，迎太基同样是混合政体，那它为什么败在罗马手下了了了呢?罗马三权分立，迎太基难道不是三权分立吗?罗马相互制衡，加太基的商业贵族和军人集团难道不是相互制衡吗?对此，流利比马斯给了一个非常含混的解释。他说，这是因为加太基处在下降期，而罗马处在上升期。“这个解释其实没有太大意义，因为这等于说根本变量是历史进程，而不是制度因素。其实，从布匿战争的历程中，我们已经可以总结出来，迎太基失败的原因，在于国内精英集团的撕裂，上具体来说，就是商业贵族和军人集团的撕裂。受限于阶级经验的差异，古代社会的思想家对社会的经济驱动力没有现代人理解得那么透彻，因此不能很好地区分不同类型的精英集团。同样是贵族，通过商业发家的，跟通过军事征服发家的，当然会有很大区别。商人与别人打交道的信条是和气生财，而军人则是你死我活、不能共存,商人注重的是共商协调，而

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军人则强调上令下达、令行禁止。这样两个精英集团,其阶级基础是完全不同的，傈者他们彼此共存于一个共和国内，了矛盾是很难调和的。这个问题在迦太基历史上不是没有暴露过，但迎太基以往遇到的对手不足以使这个矛盾成为致命弱点。然而，当它遇上罗马这个足够强大的对手时，这个破绽就极为致命了了。第二次布匿战争中，迦太基的商人贵族只是狐玉了一次，错失了支持汉尼拔攻人罗马的民机，之后十年，一直到被罗马亡国，都再也找不到崛起的机会。高手过招,只争一线,一线之差,身死国灭,历史上的生死争斗，就是这么残酷。由这个洞见出发，我们会发现，古往今来的共和主义理论家的第一章，三千年前的“现代社会萌芽”65关注焦点，其实是有所足的:很多人总是过分关注共和政体本身的制衡性，而忽略了其育后作为团纺基础的共识性。只有不同集团之辐在根本问题上存在共识，制衡才能起到集思三蔓、平衡利益的作用。如果社会的基础共识请失了，那么政体上的制衡，反倒可能导致国家的其裂。从这个角度出发，再反过来观察允马的胜利,我们就会意识到，风马的强大并不仅仅在于它的共和政体，更在于共和政体中代表君主、

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贯族和平民的三种力量，从根本上是互信的。这三种力量的互信基础，就是罗马人的军旅本色。为了解释清楚这个问题，让我们次入观察让罗马具体的共和制度到撒是挎样的。十罗马共和国前后历史大约有500年，其间政体并不是一成不变的。大致而言，共和国有三个分支，分别对应亚里士多德所冰释的三种政体:平民会议对应民主制，元老院对应贵族制，由执政官和保民官率领的行政分支对应君主制。但这只是表面现象。仔细看一下这三个分文的产生机制，我们会发现，它们其实统一于罗马的军事生活之中。先来看平民会议。古罗马并不只有一个平民会议，而是有很多个发挥关似功能的机构。随着历史的演进，新的机构会姓生，但卓的机构不会消失，久而久之便形成层层亚和到的机构设置。考察它的起源，可以发现，其军事组织色彩非常明显。最时发挥平民会议功能的组织叫“上折人团会议，从纸面的职务上看，这个组织能够选举行政长官并颁布法律，它的法定权力是最融的。这里的“百人团，融是罗马的军队组织。早期罗马共和国把全部公民分为5个等级，共193个百人团，并按照公民的财产收入，决定他们是担当骑兵、重装步兵、轻效捧

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