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本文节选自《直觉泵和其他思考工具目录》

09古尔德的3种思考工具“不如说”“故意堆积”和“古尔德两步”已故生物学家斯蒂芬，杰伊.古尔德(Stephen”Jay”Gould)作为“吊杆托架”的开发者和设计师，简直是艺术家级的。在此，为了纪念这位人类中最精通此道的大师，我用“十尔丁”(Goulding)来命名三类有关的思考工具。1。“不如说““不如说”能够轻快地令你滑入“虚假二分”。一般它是这样用的:“情况与其说是如何如何〈你所相信的主流观点);不如说是如此如此〈彻底不同于前者)。”有时候这么说确实不错，因为有时你确实不得不二者择一，这时你并没有陷入虚假二分，而是遇到了一个真实的、无法逃避的二分。但有时，“不如说”有点要花招的意思，因为“不如说”这一短语暗示了:由它衔接的前后两种主张之间有一种重要的不相容性，而这一点无我们可以在古尔德对“间断平衡理论”的论证中发现一个标准的“不如说”:与其说变化是以整个物种渐变的方式在不知不觉中发生的，不如说变化发生在孤立的小种群中，从地质学的角度上看，它们瞬间转变成了新的物种。(Gould，1992b，p.，12)上面这段话诱使我们

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相信，进化上的改变不可能既是“在地质学的角度上是瞬间的”又是“在不知不觉中渐变的”。可是这当然是可能的。而且物种的进化怡怡必须如此，除非古尔德想说进化是以突变的方式进行的，在某种“设计空间”中实现巨大的飞跃，可是他又坚持说自己从不支持“进化突变论”。物种的形成“在地质学的角度上是瞬间的”，意味着它在“很短”的一段时间内发生，我们就假设五万年吧，几乎在大多数地层勘探中都无法探测到这么“短”的时间流逝。在这“短暂的一瞬间”中，我们假设有一种生物的体长从半米变成了一米，它的体长增长了百分之百，但是增长的速率可以是每一世纪增长一毫米，这又让我们不得不说这是一种不知不觉的渐变。我们再举些其他的例子，争取弄清“不如说”这一伎俩的本质:与其说人类只是一种“潮湿的机器”，就像采伯特(外与很多认知科学的研完者所认为的那样，不如说人类拥有自由意志，并且为他们的善举和恶行负有道德责任。我是还要问，为什么必须二者择一?他并没有论证为什么一个具有自由意志并承担道德责任的人不能也是一种“潮湿的机器”。在这个例子中，作者利用了一个常见的假设，但是这个假设

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也是有争议的。还有另外一个例子:与其像马克思那样说“宗教是人民的获片”，不如说它是一个深刻的安感性符号，它标志着人类对死亡无可避免的认识。我还要再问一遍，为什么宗教不能既是“鸦片”又是安奈性的符号呢?我想你们现在已经看到要点了，而且，我们在一篇文献中寻找“不如说”比寻找虚假二分要容易多了，后者可没法这么找:在搜索栏里键入“不如说”并查看搜索结果。需要记住的是:不是所有使用“不如说”的都是我们所说的这种“不如说”;它们之中有些是合理的。同时，有些“不如说”并不使用“不如说”一词，有人会用“是……而不是……”。我可以从某些搞认知科学的空想理论家的著作中搞取一些素材，为大家造一个例子:必须将神经系统看作是主动探测其所处环境，而不是像计算机一样被动地处理由感觉器官输入进来的信号。谁说处理输入进来的信号的计算机就不能主动进行探测了?被动的、无趣的计算机与主动的、奇妙的有机体之间的常见对立从未得到过恰当的辩护，在我看来这是流毒最广的思维定势之一了。2.故意堆积古尔德频繁使用的另外一种思考工具是“不如说”的变种，我称之为“故意堆积”:

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