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情景喜剧、哲理神学、推拿疗法，无奇不有。不论你要评论什么领域，让我们从一开始就规定好:每个领域都有一大堆愚虱、平庸、糟糕透顶的东西存在。然后，为了不浪费你的时间和大家的耐心，请确保你关注的是你能找到的该领域最好的东西，比如获奖之作、太出成果、大家都赞不绝口的精品，而非精粕。请记住，你不是个喜剧演员，你的主要目的不是讲个笑话逼人一乐，不是跟我们分享夸张的一幕。这一点与拉波波特法则紧密相关。我发现，当我们批评的是哲学家时尤其应当宗记这一点。从最伟大、节敏锐的古希腊先贤，到昨日的智性英雄一一比如这四位非常不同的思想家:伯特兰\'罗素、路德维希…维特根斯坦、约翰\'杜威、让-保罗萨特一一经过些许巧妙扭曲之后，他们最好的学说、最精妙的分析也会显得又臭又长，变成彻头彻尾的惟话。别这样好不好?这样

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只会丢你自己的脸。卡细币刀是人勿增实Yo个思考工具得名于奥卡姆的威廉〈(WilliamofOckham)，一位14世纪的逻辑学家、哲学家，不过它实际上是一条古老的经验法则。它的拉丁语是“lexparsimoniae”，即节约律。在英文中人们常常用格言“如无必要，勿增实体”(DonotImultiplyentitiesbeyondnecessity)来表达。这一想法非常简单:如果你能找到一个更简单的理论，包含更少的因素、更少的实体，而它也一样可以很好地解释现象，就不要再构造一个大而无当的复杂理论了。上比如，如果“暴露在极端寒冷的空气中”可以解释关于冻伤的一切症状，那就别再假定还存在未被发现的“雪细菌”或者“北极微生物”了。开普款定律为行星的轨道给出了解释，所以我们不必假设地表下还藏

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着一个在控制台前驾驶行星的驾驶员。话讲到这儿，应该没人会有疑义，可当我们把这一原则扩展开去，就不一定总会获得认可了。康维.劳埃德，摩根(Conwy“Lloyd”Morgan)是19世纪的英国心理学家，他把“奥卡姆剃刀”应用到了“动物是否拥有心智”这一问题中。摩根的节约律告诉我们，如果动物的行为可以用更简单的术语说明的话，就不要把高贵的心灵归于昆虫、鱼类，甚至海豚、狗和猫等哺乳动物。他说:如果动物的行为能用刻画心理进化、心理发展的较低层次的术语来解释，就决不用刻画高级心理过程的术语来解释。(Morgan，1894，p.128)扩展开来，这就相当于让我们把动物甚至人类看作是只有大脑却没有心灵的存在。正如我们以后会谈到的，人们考虑心灵这一主题时遇到的压力，不会因一种绝对禁令而消除。

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