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02归廖;发现错误命题的妙招它是理性研究的援棍,它是贯彻一致性的伟大杠杆,它就是归雇法。顾名思义:归(推理)于荒户。你把一个推论中的一些命题或假设拿过来,看看有没有前后矛盾,或者是否隐含着荒雇之处。要是有,必须丢掉出问题的命题,或者重新推论。我们一直在这么理所当然地做着:“如果那是一头熊,那么驴就是头上长特角的!”“他赶不上有晚饭了,除非他像超人一样能飞。”当一个命题有着复杂的理论争议时,援棍通常舞得飞起,但在这里我们却很难区分公人允的批评与嘲讽式的反驳。你的对手真的会条到相信我们用几步轻巧的归廖就能推翻的命题吗?我以前给一个学生的论文打分时,发现了一处拼写错误,他把“parity”拼成了“parody”,创造了“以春类推”这个美妙词组Q9],我认为这是一个比“归廖法”还顺嘴的叫法,它在粗糙而混乱的科学、哲学的争论中得到了普遍使用。记得几年前,我在麻省理工学院参加了由语言学家诺姆,乔姆斯基(NoamChomsky)和哲学家杰里.福多尔(JerryFodor)主持的研讨会。在会上,从外地赶来参会的认知科学家如果没能讲得令观众们满意,就会收到滑称的辩驶。有一天,人工智能理论家、认知心理学家罗杰\'尚克(RogerSchank)成了大家的“眼中条”,他是耶鲁大学人工智能实验室的主管,在乔姆斯基的口中,他简直剧得冒烟。我很了解尚克和他的工作,虽然我自己并不完全赞同,可是我也难以苟同乔姆斯基的看法,于是我举起手来跟乔姆斯基说,他可能漏掉

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了尚克的立场中的一些微妙之处。“哦,不对,他就是那么想的!”乔姆斯基咯咯地笑着否定了我,然后就继续拿尚克的工作开测,继续做这件最令听众们感到开心的事去了。几分钟以后,我实在忍不住又打贫道:“我不得不说,你批评的那种观点简直是太荒就了。”乔姆斯基笑着点点头,我接着说道:“那我就想问问了,咱们干吗还要浪费时间来批评这种垃圾呀?”这桶冷水泌得!我自己“归雇”别人的观点时又干得怎么样呢?有没有公侈一点呢?下面举几个例子,你们来评判一下。在威尼斯的一次会议上,我兽和法国神经科学家让-皮埃尔.尚热(Jean-PierreChangeux)一起与澳大利亚神经科学家约翰埃克尔斯(JohnEccles)和奥地利籍英国哲学家卡尔\'波普(KarlPopper)就意识和大脑的问题进行辩论。尚热与我是唯物论者,坚持心灵即大脑,而波普与埃克尔斯是二元论者,声称心灵不像大脑那样是物质的,而是属于某种能与大脑发生作用的第二实体。埃克尔斯在很多年前因发现突触而荣获诺贝尔奖,突触是神经元之间微小的间隙,每天有上万亿的谷氨酸分子和其他神经递质、神经调质通过这些间隙。根据埃克尔斯的说法,大脑是以上万亿的突触为雁键做成的强大的管风雁。这位虔诚的天主教徒还认为,非物质的心灵,也就是不朽的灵魂以某种方式在量子层面上推动着谷氮酸分子,从而弹奏着突触生键,真是激动人心啊!他说:“忘了所有那些关于神经网络之类的理论的讨论吧,都是些不相干的废话。心灵就在谷氨酸中!”轮到我发言时

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,我说我想确认一下自己是否理解了他的观点。如果心灵就在谷氨酸中的话,我把一碗谷氨酸倒进下水道,是不是就是杀人了呢?“喇,”他有点吃惊地说,“这个问题不好回答呀,不是吗?”QH你可能会想,除了都获得过诺贝尔奖之外,这位虔诚的天主教盾约翰\'埃克尔斯与无神论的唯物论者弗朗西斯克里克(Francis”Crick)之间不会有什么共同点了吧。其实,他们在关于意识问题的看法上都有些过于简单化了。科学圈之外的人大多不了解“过度简化”在科学中是一种多么神奇的东西;科学家们可以用这种“几乎”正确的工作方式绕开令人讨厌的复杂性,把纷乱的细节搁置一旁。可以说,在科学史当中把“过度简化”用得最成功的要数克里克和和詹姆斯.沃森(JamesWatson)在发现DNA结构时玩的那套“迁回战术”了,在他们公布这个发现时,莱纳斯.鲍林(LinusPauling)等人还在为厘清所有的细节而埋头苦干呢。克里克之所以赞同做这种大胆的尝试,在于他想着万一能够把问题一举攻克呢,但是这种做法显然并不总会奏效。我兽经在拉霍亚参加过克里克举办的一个著名的茶话会,这让我有机会证明这一点。这种午后讨论会是他们实验室组织的非正式会议,客人们也可以参与一般性的讨论并提出问题。怡好在这次讨论会上,克里克做了一个大胆的声明:“我们最近已经发现,大脑皮层V4区的神经元与颜色“相关”,它能对不同的颜色产生不同的反应。”然后他就提出了一种非常简单化的设想:以红色为例,人对红色的经验意识“就

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