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本文节选自《可能性的艺术研究什么》
的,唯其如此,生也才成为原始民族每个人都目觉目愿甚全迫不及待地要参加的活动。那么对此,,人为什么要跳呢?格罗塞曾做过心动,人0泄内心的有攻二和和_切人闫>Da是宣泄和表达内心情感以求得心积,却总是乐的”:,“足蹈。这种说法与中国古代的艺“情动于中而形于言,换言之,学上的解释。他说:“人们的内心有搞有是否的;而得能借外表的动作来发再没有别的艺术行为,能像舞蹈那蝇作为人体的律动旋于衡的最佳方式,这才无人不想手术理论颇为相近。《毛诗序》说:言之不足故星叹之,隆叹之不足故咏歌之,鸣歌忆不足,不知手之舞之足之蹈之也。”班固《白虎通。礼乐篇》也次:“中心喜乐,口感动于心中,然后所谓“和气之动物,物之感人,故揪荡野无疑狩猎民族跳问,这种理论是相当有谷歌之,手欲觉不自觉地导致手足的舞踊,6沁性情,形之,足欲蹈之。”总之是先有情即键嵘《诗品序》咏2?。|ANYA的。“事实上,我们知道给予情。澳洲人围红着他获得的战利品一样的。”-:世:我们甚至还可以猜测,最早的“刚学会狩猎的“
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类猿人”,激动和兴奋而在这巨兽劳狂喜地跑那里也不难看到这种情况:当他们终于得到重泗已久的糖果或玩具坦的机会的,就是那触发原始人民易动的感情的各种事路,正和儿童围丝着圣诞树跳路蹈”,就是一群刚在依靠集体的力量击侨一头巨咀后,因为直乱叫和手足乱。在我们的儿童时,或者当一个使他们愉快的同伴到来时,他们往往会不自觉地“人稚跃”起来,双脚有节奏地蹦跳,双手有节奏地拍击,口中发出有节素的呼喊:蹈。总之实。下“情动于中”而“形,至少是一个毋庸置疑的事但是,这是人否就是舞蹈的本质或起源呢?看来很难这么说。面,舞足固然是人体之有节奏的运动,但并非一吕闻寺国内必都是舞足,人的呼吸、行走、游汶、劳作、性交都是有节奏的人体运动,难道这些都是舞蹈?另方面,人之所以舞蹈,也并非都因心情激动而起,甚至在舞蹈中也仍可心情平静。那么,舞蹈的本质和起因又完葛何在呢?4【二]如有果和暂且撒开混杂渗透于原始舞蹈中的巫术、宗教、伦理、教育、公共关系等因素《尽管它们往往实际上已与原始舞蹈融为一体),以
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一种就舞蹈本身论舞蹈的方法来看原始舞蹈的话,那么,就不难及现,表现于舞蹈之中的,首先是一种上自我友焰、目我表现和上自我亚示的心这叉首先表现在舞蹈者对目己吴体的态度上。前已多次说过,原始民族是极为看有ORG而在参加舞会时瓯更是如此。因为舞中是一种人体艺术,是以人体为媒介和手段来创造形象的,所以,尽管平时可以吊儿即当地稍事修饰,在参加时却非盛装打扮不可。格罗塞早已指出:“澳洲人的画号,以参加会时所男的为最富丽最;蹈者的眼眶上用白色的圆圈围经,在虱子劳边画肴白色的条纹,在前额上男独平行的细条,吴体上的线条要的万状”02L,汉格击铬,米德也指出,当刚刚接受了启党教育的小孩子们学步之时,“那些稍大一些的务孩子和小姑女们却在忙不迭地用鲜花、贝充项疾以及树叶编的手镯、脚镯装饰目己”34同样,在遥远非洲的塞拉利昂,当少女们参加“苏苏。本社姑嫂舞”时,“她们的罕着极尽华美:一块长长的绚丽花布从腰部缠起,一直拖到脚踩,数条人花哨的丝巾国成一项高高的便帽,尝在显得会慎2766
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