可能性的艺术完整版(可能性的艺术二手书)

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本文节选自《可能性的艺术完整版》

头发既如此受到视，当然不会门，光怪陆离，很难一一加以叙说。份的标记。在许多部落国全9直延续到今天。除头发外，头上的其他部位也都并未受到忽视。、展则被罕孔打眼，以便佩戴各种饰物。页部几乎为全世界各民族的装的对象，耳、大关局证下于二视同位，只饰家们所钟爱，与它地位相当的则是耳垂。现代民族的头饰除发饰外，主要就是项链、项圈和耳险、耳环，本品”，也大都是此类东西。在姑们衣:的欠缺恰成对比的:火地人有海豹皮的颈带齿、贝壳穿成的项链:布须曼人的脖子上挂的绳子，上面穿着空心牙齿、此类的宝贝;明科彼人的项链上不但有贝壳、红就没有专用的装饰带、头巾和帽子。下又属于头，而且品包要说的是，它们往和，年轻男子往从是并且一旦戴上，、酉长、祭司们有自己专用的头饰，人和晰蝎骨头，甚全还有人的手指骨链条绕在头上和颈上，其中最珍贵的一种，竟做成的Dal。只有又口YA有在举行了成年礼或经过就永不取下。人至于首则为众所周知，而且这种观念太些裸体的民族中，:物，这束是发系多，五化八生是一个人刁ee元、布吊、眼旧页饰的丰富是与他WE骨片、下筋圣搓成并用亦土染过壳、羚羊角及其他诸如树子、亦珊瑚、自己编成的美是用红色阿

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拉〈aray)主要是男身不过，并非ER大机颈饰之所以特别丰富，除了因为“颈项是人体上最的部位”这个原因外，还因为它和耳饰、肝所装饰的正是人体的“性敏感区”。化”出这样一个“没用的肉瘤吧?相反，耳垂上之所以被人荔尹币以环只，的确，当一个身材匀称、皮肤光洁、币、在这汉不和E说是为佩戴宜于安置装饰腰饰以及女性的胸饰一样，，节有趣的是耳垂。我们知道，除人以外，所有关长目列移部没有内哪哪的卫生，而八至“过饰品而准备的则正是为了引起录性的注意。体格健美的裸体育年男女，在耳、有锋、胸、腰四汪”也下二于力了因此我们可以得出结论，意义的话，那么，眼睛以下各部位，装饰，无疑是个人生命之所系，是同样泣:从确定哪些部位是最先被装包个部位都被精心地闭饰起来时，他或她无疑是更美即:如果次眼睛以上部位的装饰更多的是与一个人的身份、地人位、功绩相联系，间包括耳、种族的延续、层、颈、胸、腰的就更多的是出于性吸引和性选择的动机。但是，和仍难的。从它们对人类生存的作用来看，头鼎要下部分却关系，它们可以说要;从考吾学的发现看，项链、耳险一类的饰品无疑是最多的，但“史前维纳斯”们的造型却又表现出史前人类对头部和面部

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表情的漠不关心。但除此之外，看来，对于这个问题到推波助凋的作用。它不仅可以增加两性间跟的魔力，如果这舞踊是一和用和手饰、脚饰的作用是一致的。骨上的树叶，仅是为了3中者号上还CCasalis)所竺《巴苏陀人》现在在印度的增加舞嗓巫术活动的话。“例如澳洲跳科罗注利于动作的音节”4，这种作用我们可以看到。(LesZessovtos)，我们只好暂时存疑乓人已在本书第四章被详细地加以讨论，可能还有一个作用，并且这个作用也是与上述作用相二详硬。元斋是蹈中增加魅力。原始民族的舞踢胶、殿部的扭摆，而那些摇电生姿、琳下满坊都特重下及和腰目的腰饰，则无颖可以起的吸引力，也可以增强在这一点上，腰饰的作者缚在踩此外，传教士卡沙一书中也谈到这一一动加啊的金属环子。她们作用。他说:“这个部落的妇女手上戴往往到集在一起用手磨磨目己的麦子，随歌来，这些歌声是同她们的环子的有节奏指出，“这个部落特别喜欢音乐中的节委，他们人意喜欢。在跳强这样发出的声音，在身上挂手臂的有规律的运动唱起4响声十分谐和的。”他还而且节奏愈强烈的调子，的时候，巴苏辽人用手和脚打拍子，而且为了加一些特殊的铃销”151。由此可见，

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