可能性的艺术课程(可能性的艺术印度)

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本文节选自《可能性的艺术课程》

一座神殿，而那石块的巨大和牢固，与神的伟大和永恒，上抑或是重量上，都是相得益朝的。无论在体积那么，斯通吝奇环状列石是一座什么神庙呢?我认为十有八九是用来妹祀太阳神的。其根据有二:一是它的圆圈形状，二是它的栅栏式的围墙。前已说过，圆形建筑与火有着密切的关系，而从火的扫拜到太阳的全拜则只有一步之须。太阳正是一个大火球，1f而且它和火一样，也是生命的赋予者和生命的象征。它们都像血一样热，都像血一样红，而且都与象征着寒冷、灵怖和和死亡的黑暗势不两了之。所以，在许多原始民族那，大阳寻拜和火的对拜是密不可分其全混为一体的。例如，纳弗和印第安人常在冬至这--天一一这是一年中最短的时候，太阳和家想象为正在疫倦一一举行仪式，用有焉术的火堆和舞踊来为太阳增加力量;南非的贝专纳人，则在阴沉的早晨，由太阳氏族的头人在家中损燃新火，部落的每个成员都来取一点正燃的火种回去，相信这样一来太阳就会Ia，因此，用保护火的建筑形式来建造太阳神的宫殿，怪。更何况，太阳本喘就是圆的，看见太阳的器官一一眼珠也征贺放光明。总之，“火时第是太阳的代表”也就并不奇的，大概神明正是要让人类看见光明、看见太阳

艺术的可能性

，才赋予他这圆形的器官吧!总之，太阳和眼睛都是圆的，也都意味痢光明，是光明的象征。因此圆形就太阳神庙的“墙”做成“三石塔”结构的栅栏形，也正是为了迎接光明。太阳与火不同，它不会住进人为它建造的殿符归的形式降价人间，并自由出入。所以这类建筑不能像民宅那样封闭，而只以光起来，而应该是全方位开放式的，栅栏式的墙只起一种空间暗示作用。从十七世纪以来，人们就发现，每年复全时，在斯通享奇环状列方升起。夏至，这是一年之中白骨最长的日子，当然也前石的石圈中心到出口处的标石的连线上，可以看见太阳正好在标石上会被想象为太阳精力最旺盛的日子，太阳神在这一天降临它的神殿，吗?无独有偶，在中国，也发现了与斯通孕奇环状列石妙的史前神芭建筑，这惑是二十世纪七十年代未八十年宁省咯喇沁左副蒙古族目治县县城所在地大城子镇东南约4公吐村发现、发掘的红山文化建筑群址。这个建筑群址坐一组平突起的台地上，占据了人台地问南伸展的前端音不是非常在有有异曲同工之代初在我国辽的东山沙在山荣正中分，长约60米，宽约40米，海拔353米，高出它所面对的大凌河河床50余米。它主要由三个部分组成:南端是河卵石砌成的多

可能性的艺术比较政治学30讲

圆形基址，中间是石圈形台址，北端位于台地中心是方形基址，有序地排列在一上，东西主次对称，南北方圆对应，征相当宏伟的建多条南北轴线之光群址，碳14测定年代为4895十70年，树轮校正为5485十1110年，年代也相当久远[22]，在这个建筑群址中，南端多圆形基址形象模糊，较是未完成或遭破坏或改建中的工程，难以对其做出推测。为零乱，似乎值得注意的是那一圆一方的两部分。方形基址(gl1)东西长11.8米，南北宽9.5米，圆形台址86)距方形基址南墙基15米，正圆形，直径2.5米，距地表深仅20一40厘米。问题不在于它们大小形状不同，构成方式和内容也有明显的区别:方形基址已有石砌的则只是一个石圆圈;方形基址内置大量石块，由密排立成;石圆图内则铺着一层大小相近的小河卵石，而且在而在于它们的墙，圆形台址置的长条石组它的周围，还二珊瑚生机二灶人由此不难看出，“石加义显然不同”[23]。圈和石方框的问题在于，石圆辫和石方框的意义完竟有何不同?在这个问题上，我并不完全同意考古学界一些学者、专家的意见。到了这样一个事实，即陶塑人像是在石圆圈的附近发现专家们都注意的。这些塑像

可能性的艺术书摘

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