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本文节选自《可能性的艺术比较政治学30讲音频下载》
小巧的头上;一片细“手里还扬天然的彩体。体的”,爱至也有完全裸体的?”人平时都是衣冠严整区人也是如此,爱斯基摩人的舞蹈家““中常都铃销的黑天儿绒充作外袜,一块鲜艳夺目的手绢”4扮相反,另一些民族在舞蹈时由澳洲人跳“科罗清露出他们责通解吓YA[151育年。如果我们知,则可知这里的裸的女人都扒光衣服,坦尾”。是,aa滑的凹沟。人ee[2[蕊-所晶缠痢或肩上氢那里的妇女只在腰上这又轻又薄的装跳舞时完全艾身裸体,一方双这两种情况身体上突然增加了饰很懂得审美心理学的。到辅助作用,术家们,部位一一头、、腰、了。报和更区的泛是屋刘入体及其律动自身的起来显示上自己,征的装饰早就被抛到九是盛装打扮、看似巴盾,师品会引起注意,露出来同样也会引起注意。意意修人饥省生活在北极加内的爱体力是专因舞吧]人AN其实盛装的塞拉利昂姑娘也是半裸的:两只丰有饱满的乳房,兰背挺直,在两个肩月巧!布雷多克还引用了一位实fk“感情尤为炽烈的舞踢小卢布,随雷云外去了。他还提到,暴露出用郁金粉染成金志男方乡[山,平时看来,这些“而且他们还懂得,正的美还在人体目身。因此,面是应得头脑沽人男子,或裸只在腰“4球逸在吴后”,有趣的是,与这和j干脆一丝不挂,坦然呈利CO99了盛装打yj质”时“完全是裸上半刁其斯基摩首而为。
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非洲邦后拖一条长长的章也们的上映一丝不之间溜出一也考察者对马克萨YA232?节奏的逐级加强,2”[18】]黄羚色的岗体。亦身裸体、一丝不挂,斯“他记述道,那里的男子实则一致,即都是为了引人注目:平时裸露的严严实实的身体突然裸简单”的原始人其实是比全站台人妆上和而只ii之于人体,十兄从能忆这些身材健美的原始艺会在儿个关键手、脚等处恰到好处地点绥一下,便足以醒目服他人。反倒是我们这些“聪明的”现代人,似乎很晚才明白了这个道代之以素朴的却台忆鼎上月E>世示人体美的双身衣。,费了老大的功夫才让舞蹈演员们脱掉了用肿昧殉的华丽服契,什么健美比赛,它终完是必须舞和蹈的。因此,“族民们上自我炉狗、表现和显示的更“苏苏。本社姑娘步遍是,表现出自豪而又清”的少女们“的果子效”:L4-。在萨摩亚人那和芷蹈尽管在茶种意义上可以说是人体美的展示,但它又毕竟不是姿”就成了原始要的手段。在原始部落的舞会这种无拘无束目由奔放的场合,每个人都极尽表演之能事。塞拉利郧跳的风韵”;,而邦戈人的舞女们则“使尽浑身解数,显弄肚皮舞的腹功和喜功,同时又使芭挥动双臂,愉至把两只乳房的颜色路得像晶莹透明姿娴熟、出色者备受章葡和宠爱,人们会“像在福音会举行的复生仪式上虔诚地祈祷“阿门”一样”低声地称颂他们。“在其他任何
可能性的艺术:比较政治学30讲
场合,小男孩如果行为举止过于早熟,可能会遭受责备,甚全会受到办答。但在舞会上他却可以伟净自己、妄自尊大,可以盛气潜人,出尽风头,而不必担心会有人指责他”,相反他的亲属长辈还会为他的这种早熟里慧而“喜形于色,众口交赞”[201。看来,这和其是青少年一代特别安排的一个自我表现的场合和机会。的确,会无疑是原始民族为目己的每个成员无在原始时代,无论狸猫、有采集、战争,抑或焉术、宗教和其他社会活动,都要求每个成员遵守纪律、维系群体、牺牲个人,这种过于集中和过于集体主义的生活是容易扼杀个性和造成心会上放松一下集体的约束,让每个人的个性得到充分的表现,现心理上的平衡,并保证创造精神的火种得以代代相传。由此可见,原始集体活动,无怪乎原始族民对它会有那么高的热情。压力的,因此有必要在以实起他们,无其是青年男女们热情的另一个原因,则是因为它往生为他蹈是一种男女老幼都参加并能充分表现个性四会之所以能们提供了选择情人或实现这一情爱的机会。我们知道,择偶也和舞踊一样,既是社会的事,又是个人的事,而且个性因素也是很强的。即使在性关系很少有约束的那些原始民族那性选择也仍是积极而慎并极有个性的事。为了满足每个人在这方面各不相同的特殊要求,就有必要为每个人都提供一个目我表现的机会,而舞蹈在这方面:4
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