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本文节选自《四千周epub》

人才会真正在意集体危机的影响，例如气候变化正在破坏着他的祖国的地形地舟。如果我们在人间的存在只不过是前往另一个美好世界的序甸，那么生存威胁在终极意义上就撩去了重要性。当然了,或许你没有宗教信仰，即使有，也可能并不真的相机限性的人，那坚在潜意识里说服自己，认为自己拥有这世上--切时间，或者认为自己能在现有的时间里做完无限多的事的人，本质上也面临着同样的处境。他们六意识里拒绝卫认自己时间有限这个事实，因此当他们需要决定如何利用这时间当中的任何一部分村，没有什么需要权衡取含。只有通过有意识地直面死立的必然圣，以及这利必然性带来的意义，我们才终于真正活在了自己人生的当下。二有位名人声称，经历癌症并劫后余生是自己身上“发生过前最好的事情*，它的核心智古就在于此，动难将他们抛入了一种责页真实的存在

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模式，一切突然变得生动而有意义了。这种说法有时给人的印象是ea快乐。其实情况并非如此。当你从骨子里意识到自己即将死去时，时间已经极为有限，此时用“更快乐”来撕述人生中新加入的这层深意显然不合适。不过事情的确变得更真实了。英国雕塑家玛丽安\'库蕊在回忆录《练习告别》里写道，她正带着两岁的儿子去见一位新保姆，此时站的丈夫、艺术评论家汤姆卢伯克过来直而人的有限性059告诉她，自己晤上了恶性脑瘤，会在三年内去世:有情况发生了。来了一条消息。大事情，确诊了。这消息割裂了过往的一切，干疾彻底，完完全全，除了一个方面。这件事发生之后，我们决定维持现状。我们的家不变:……我们学到了一些事。我们终有一死。你可能会说你知道这一点，但其实你并不知道。这消息恰好落在片刻之间。你都不会想到，时光里会有一个空隙，容

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许这样一件事落入……就好像为我们量身定做了一条新的物理法则:它很绝对，就像其他所有的法则一料，不过也随意得可怖。它是一条关于知觉的法则。它说，你将失去目之所及的一切。也许需要补充说明的是，这并不是在说被诊断为绝症，或史失亲友，或其他任何死亡经历痢是莫名其妙的好事，令人回往，是“值得的\"。不过不论这样的经历多么令人难以接受，往往都让经受的人与时间处在一种更为诚实的新关系里。问题是，如果不经历失去的痛苦，我们能否获取哪怕一丁点这方面的见解。作家们对于如何准确地形容人生中的这种存在模式颇费脑筋，用“更快乐”来形容并不恰当，用“更悲伤”也不能完全表达。你可以称其为“轻快的悲伤\"(这是修十及作家理查德.罗尔的说法)，“不窜改恋的愉快”(来自诗人杰克.吉尔伯特)，或“清醒的喜岂0609四干周

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