哲学的慰藉古罗马波爱修斯(哲学的慰藉kindle)

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本文节选自《哲学的慰藉古罗马波爱修斯》

但是苏格拉撒之死也可能使我们有被误导的危险。它可能使我们形成一种上自我欣质的信念，在被多数人懂恨与正确之间建立必然的联系。好像天才和圣人的命运就是移受误解，然后由利西波斯给他们塑铜像。我们可能既非天才又非革人。我们也可能利用这一范例挑成性，幼稚地相信，当别人指出我们错了时，我们最正确不过了。这不是苏格拉底的意图。认为与世不合吏是真理的同义词与认为与世不合是错误的同义词一样幼稚。一种思想或行动是否有价值不取决于它广受赞同或广受攻击，而取决于它是否合乎逻辑规则。一个论点不能因为多数人鹿责就是错的，但也不能以英雄的姿态总是对抗多数，以为这样就一定正确。哲学家问我们指出一条路，可以摆脱两种强有力的错觉:应该永远听从与论，或是决不听从与论。如果我们追随他的

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榜样，努力做到永远听从到最大回报。性的律令，就会得人人1)CappellaSistina，是米开朗琪罗奉罗马教星万里乌斯二世之命在罗马斯廷教堂的帘顶作的大型雕塑，于1512年尤里乌斯死后完成。焚蒂冈宫壁画人人下和生二交导生玫站人下放也是奉尤里乌斯教皇之命，也是在他死后〈1514一1517)完成。这两件作品都被认为是代表文艺复兴时期的艺术匣峰之作。一一译者(2)Pericles(约前495一前429)，古希腊雅典国家的统治者，他的名字代表雅典极盛时期。在他死前两年相继发生伯罗奔尼撒战争和鼠疫，雅典从此盛而误。一一译者意人“爱”四孚者意为“智慧”o一一译者Nicias，公元前5世纪雅家和政治家，其家族拥有银矿开采权，为雅ThebattleofPlat

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aea，公元前5世纪希腊与波斯作战之处，先是普拉亚人站在希腊人一边打败波斯人，不过牺牲惨重。公元前480年波斯人进1复，击省普拉蒂亚城，次年，和希腊斯巴达人又在此大败波斯，是历史上有的战役。一一译者theCourtoftheHeliasts，古雅典法许，一般由500或以上人数的陪审陪审员从30岁以上的男性公民中产生。一一译者腊文，意为“对炫耀小腿的肌肉比对为本市赢得比赛更感兴趣”。一一译守慌东起Critias，雅典诗人和演说家，曾经是苏格拉底的学生，后来是介主党的领袖，斯巴达人打败雅典人之后为统治雅典的30名从主之一。一一译者)Delos，爱琴海小岛，在苏格拉底时代属于雅典，相传为太阳神阿波罗的诈生地，在那里每年举行祭礼阿波罗的节日。一一译者

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