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本文节选自《阅读的方法罗振宇豆瓣》

直到唐朝，中国地缘政治格局都呈现为东西矛盾。所以，都城一直在长安和洛阳之间移动。到了宋表，中国进入了“十代平民社会”。因为印刷术的普及，平民子第也能读书，星帝在民间选拔官员的可能性大增。这样就形成了文官政府，武将很难进入中央决策系统，政权和军功集团的矛盾就没有了，豪族社会也结束了。所以，王朝就可以放心地定都中原，甚至放弃洛阳，跑到距离大运河更近的开封。但是在元明清三代，中国的重心又发生了挝移。中国已经从以中原为主的王角，演化成了一个多元文明体系。这个时候当然应该定都北京。北京距离满洲的龙兴之地东北很近，上距离草原也很近，清朝的皇带可以在距离北京不远的避叶山庄接见蒙古的王和爷们。西藏来的活佛经常住在五台山，进北京见皇帝也很容易。因为有运河，江南的资源也方便调运到北京。所以，北京的地位就变了。站在中原的角度看，北京是边塞，但是站在大的体系来看，北京恰恰是枢纽。大清在不同的文化一生态一经济区采行不同的治理方式，最高统治者也以不同的身份面目出现，东亚大陆多元体系的整合遂达到前所未有的高度。中原地区主导大清的财政秩序，其提供的庞大的中央财政使得大清统治者可以对八旗进行直接管理，统治者在此以皇帝的身份出现。满蒙主导安全秩序，因冷兵器时代的草原骑兵是最具战斗力的部队，统治者在此以大可汗

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的身份出现。藏地以其精神力量驯化蒙古。藏传佛教的信徒一般都会从属于某一个寺庙，牧民可以移动，但寺庙无法移动，于是蒙古游牧民的游牧半径便被寺庙固定下来，从而形成某种意义上的定居化。所以人曾说“一座庙胜十万兵”。统治者在藏地以文殊鞭萨转世的身现。回部则提供帝国整体的安全战略空间。汉满蒙回藏各得其所，各有不可替代的价值和功能:满蒙回藏人数少，但权重并不低，汉族人数多，但权重并不更高。它们通过大清皇帝的多元身份而获得统一，多元帝国实现了内在的均衡。一一施展:《枢纽》这么一梳理，整个中国历史的发展大势就尽收眼底了。你可以从品味一下，在庞大的史料库中建立一个简洁的“解释模型”的魅力。拷下飞，让我们继续登高，看看超出一个国家、一个文明的苑围，能建立什么样的解释模型。贰雷德。戴驼德〈JaredDianond)的《枪炮、病于与钢铁》是这领域的代表作。这本书回答了一个问题:为什么不同大陆的文明进ee为什么是欧亚人征服了美洲和非洲，而不是反过来?戴蒙德提出的解释之一，是大陆轴线走向的不同。在欧亚大陆，文明的分布是东西向的，基本按照同纬度展开。所以，各个文明的昼夜长得、季节变化相同，温度、降雨、植被类型、生物群落类似。一个地方驯化的动植物，和E沿东酒轴线识束传台到甩一个地方，回外扩散。有了扩散，

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文明的交流就开始了。而交流是繁订的前提。美洲和非洲大陆就没有这么幸运了。因为地形的关系，类洲和非洲大陆的早期文明是南北向分布的，沿经线展开。各地气候不同，个地方驯化的动植物无法在其他地方生存。文明的传播和交流就被阻断了。文明的发展当然也就迟消。这个趋势演化到近现代，欧亚人征服美洲和非洲，就是一个必然的结果了。这一洞见，可谓平地惊雷。尽管这种“地理决定论”饱受诉病，但它展示了将一个本身极其复杂的问题简化以后，可以达到的超级解释力。全世界有148种大型陆栖野生食草哺乳动物曾有希望成为家畜，但只有14种通过了考验。为什么其他134种都失败了?我们至少可以找出六点原因。一是饮食习性。要喂养一头1000磅的牛，需要1万磅的玉米;而如果你想养一头1000磅的食肉动物，需要10万磅的玉米。效率如此之低，以至几乎没有食肉哺乳动物被驯化当作食物。二是生长速度。大猩猩和大象就出局了，虽然它们都吃素，也不挑嘴，身上的肉又多。原因是:等它们长成要15年的光阴，有哪个牧场主人有这个耐心?三是人工环境中繁殖的困难。四是性情凶残。英国有位奇人乘坐斑马拉的马车，穿梭在伦敦的街道中。然而，这种动物成年后就变得十分危险，制服不了。斑马咬了人就不肯松口，每年它们在美国的动物园造成的伤害，比老虎造成的还多!

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