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力气才弄懂怎么可能有“比没有还少”的东西。)一一(美)爱德华。多尼死:《机械宇宙》读的书越多，我就越珍视概念。其中一个原因是:每一个念的背后，都可能是一位伟大学者一生的心血有人把学者分成两类:狐狸和刺独。“刺独知道一件大事，狐并知道许多小事。?哈耶克.CFriedrichHayek)就是一位典型的“刺狂”型学者。哈耶克一生出版了25部著作，写了上百篇文章，其中绝大多数都在不断变换角度打磨一个概念:“自发秩序”。比如:出版于1944年的《通往奴役之路》，从经济学角度讲上自发秩序。出版于1952年的《感觉的秩序》，从心理学角度讲自发秩序。出成于1960年的《日由宕萤》，1973一1979年的《法律、立法与自由》，从政治、法律、哲学的角度讲自发秩序。在人古玩在攻，从乡间小路，到经济、法律、道德、传统，再到语避、、生物、和气象等，都是自发演化而来的，遵循的都是自发秩序。一个人耗费一生的精力，穿权于不同领域，变换着各种角度，为我们打磨出一枚概念钻石。而我们可以一次性拿走，何其幸也?再比如，黄国历史学家汤因比(ArnoldToynbee)，为了讲透“文明芝征论”这个概念，花了整整41年，著成《历史研究》这套书，皇12卷。等写到最后一

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卷，他已经觉得世界上没有人能看这套上了季好，一位历史教师区默维尔尔(DC.，Somervel11)帮他做了缩减本。现在我们看到的，就是这个缩减过的版本。看看这组概念吧，国家、公民、社会、公司、成本、需求、供应、利息、人合同、货币……似乎没什么特别的，我们也习以为常了。但只要稍稍深究一下，回到那个概念诞生的现场，我们就能看到无数内电划过夜空的瞬间。往下深控一厘米你可能会问，如果概念那么重要，我直接去看百科词条不就行了吗?为什么还要读书呢?来看一个300多年前发生的故事。从前，有位僧人与一位文士同宿于夜航船中。文士高谈阔论，僧人敬苦慨服，双脚里缩而眠。过了一阵，僧人感觉文士言语中多有和破绽，就问文士说:“请问这位相公，“洲台灭明”是一个人还是两个人?”学子说:“是两个人。”僧人又问:“这个鄞舜是一要概个人还是两个人?”学子说:“当然是一个人!”僧人听了笑着说:“这么说来，还是让小僧先伸伸脚吧。?”一一(明)张岱:《夜航船》张贷讲这个故事，是想告诉我们，很多人只是知道一些概念，一问究竟，他们就不明所以了。所以他写出了《夜航船》。当然，《夜航船》的体例也有点像今天的百科词条，然而它往下深控了一点，这一点至关普通人和有学识的人，同

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样生活在由概念构成的世界上。区别仅仅在于，有学识的人会借助阅读，往下深控一点。哪介上只深挖一厘米，也会启过99%的人。有三个理由，值得你从浅表的概念往下深挖这一厘米。第一个理由，很多概念的出处，其实已经被遗筷了。举个例子，我们现在说有人逃跑，经常讲“逃之天天”，请问这个词是怎么来的?稍作阅读，就能知道，它的出处是《诗经》里的一句:“桃之天和天。2桃天桃之和天天，多灼其华。之子于归，宣其室家。桃之天天，有草其实。之子于归，宣其家室。桃之天天，其叶蔡蔡。之子于归，宣其家人。一一王秀梅译注《诗经》“桃之天天”，层本的意思古锁伦很好看，出尹的姑奶像桃花一样好看。而“逃之天天”了呢?是古人的一个谐音醒。看着沙殉而逃的介，背出一句典雅的诗文，那种嘲讽意味，今天你用这个成语的时候能感知到吗?第二个由，很多概念被过上度简化了。德国社会学家乌尔里希。贝克〈UlrichBeck)提出了“风险社会”这个概念。很多人会望文生义地以为，风险社会就是指一个风险很大的社会，充满了战争、瘟疫、饥老和和死亡。但是你想，这个概念是1986年提出来的。至少在当时的西方社会，这些传统的风险都已经得到了很好的控制。那贝殉所说的“风险社会”到底是指什么昵?要

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