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每天清晨，我都早早起床，听引导呼吸意识的练习磁带，而且总在茶个时间点上柄然入睡。我孜孜不倦地努力了大约6个月，直到目己能保持清醒半小时。接着，我开始在无聊的医学院讲座中尽想〈何乐而不为呢)。一两年之后，我逐渐开始理解尺想这种东西怎么帮助我不执独于脑袋里随时都在同时推进的多条故事线〈还记得思考上交吗)。“好吧，这玩意儿大概真的有儿助，”我想。我在本地找了一个尽想小组，每个星期参加一次小组打坐。我听老师的讲演，开始阅读越来越多有关呈想的书籍。苹实践的深化，拱想的教义体现出了自身的道理，我对它们感觉介发目在了了。和我从前答试过的一些以信仰为基础的传统套路不同，虽想深深地扎根于体验。我应该指出，这种区分仅仅表明了我个人的偏好，对神性缺乏体验《又或者是，缺乏用来形容此类体验的词汇)，而不是宗教整体上的缺点。据说佛陀有云;“别轻信我

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桶状态松弛开来。不是随时都这样，只是偶尔出现。兴奋、收缩型的;觉束是“慈亚”?R漫之爱，我自然很熟悉。或许，这种不同的感这一时期，我自己做了许多不同的实验，琢磨这个设想。比方说，骑上自行车上班，看到有人剖我吼、朝我打喇叭，我肯定会感到一阵楷缩。我注意到目己进入了一种奇怪的炎励动态:被人打喇叭触发);大喊大叫，比画手势，故意在汽车前头慢慢骑《行为);感觉目己做得挺棒《〈交励)。以为是”回其他医生抱怨。因为发现目己并没有给患车阴我打喇叭，我不再吼回等到了医院，我会带着这种紧缩的“自者带去愉悦，我开始党试:要是碰到汽去，而是将它看成是实践营翡的触发因素，我的“紧缩”《〈和态度)会变成什么样。首先，我爷对目己说，“愿我快乐”，接又对司机说，“祝您快乐”。这有助于打破和目以为是的循环，以及随之而来的芭缩感。棒极了，这很有帮助。过

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