【文明现代化价值投资与中国mobi网盘】了所以西欧从年开始社

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本文节选自《价值投资与中国》

了 所以西欧从1500年开始，社会逐渐癌上发展，到了

、18世纪，无论东方、 西部再次站向家业信国有 E达到的极限。
自是这次 东西两方在冲顶过程中所遇到的挑战和获得的机遇截然不
同，从而，东西两方在接下来几百年的命运也截然不同，这也给人类
命运指出一条完全轩新的道路。农业文明中的思想革命与制度创新

1798年，马尔萨斯出版了《人口学原理》，指出人口增长永远会
超过人类食物生产的能力。随后到来的工业革命让马尔萨斯成了历史
上最失败的预言家。但是“马尔陡斯陷阱”却在无意间成为了对农业
文明时代最好的历史总结。

农业文明的铁律就是它的瓶颈。每一次文明神顶后的衰落和毁灭
期，都是对当世人的磨大， 让他们经受 否难，感受痛舌。然而痛否各
第也能成为思想革命的源凡。

二战之后，德国哲学家卡尔。西奥多。雅斯贝尔斯 〈Kar1l
Theodor Jaspers) 在思考二战给德国和世界带来的灾难的时候，感同
吴受地指出，人类的每一次灾难都带来了一次思想革命。他第一次指
出在公元前5世纪左右，出现了一次轴心思想革命，并命名为轴心时代
(Axial Age) 。在东方的中国，孔子开始讲述他的学说，与此同时#
子百家争鸣;在西方文明起源的中东，先知们开始把对世界、上和关的
思考记录成旧约圣经; 在印度，释迦百尼放弃了星子的优裕生活，开
始和所讨的人一起生活，和他们共同经历兰难，宣讲他解脱理难的方
法; 在希腊，从苏格拉底到柏拉图、亚里士多德，伟大的思想家都在
全面地检测个人、社会、国家的意义。

这一次思想革命为人类之后几和王年的发展商定了不朽的思想基
础，一直到今天还在影响后人。而这些思想家几乎出现在同一个时
期，来自世界上欧亚大陆所有的文明中心，而且思想的指回惊人的一
致。他们共 同的符玉古事处在日己时代文明的边缘， 思考的问题都是
文明毁灭之后普通人的痛兰、边缘人的挣扎、 展层和的? 吟。无论是
鲁国的孔子、迦毗罗卫国〈Kapilavastu) 的释迦宇尼，还是雅典的苏

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