可复制的领导力逻辑混乱(可复制的领导力笔记总结)

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本文节选自《可复制的领导力逻辑混乱》

如此循环往复做了很多遍和尝试，到最后，这位生物学家其至都产生了疑惑:这就是生物吗?它看起来完全就是一个有固定代码罗和辑的机器，人否则很难解释它这一系列死板的行为。共从这个看起来十分简单的实验中，我们可以得出一个结论:一个生物体的基因，或者一个组织当前的模因并非最佳选择，甚至可能是一个负效率的选择。以人类为例，其实人类的生活中也有很多与地蜂奖似的回定稀却，II。如果跳脱出人R和视角再来观察人类，可能会产生如同那位生物学家一样疑录加拿大多伦多大学应用心让和个和条直行硬末玫下全基痪，基2和放放直下估亲放生《庆生人这全网戈科辐认二因或模因存在优劣之分它们会决定”不内了者王个组项进纪的行为。个典型的良好模因的例子就是孔子，证据就是他的思想和他说过的话，比如“君子不以言全八，不以人废言”(《论语。卫有灵公篇》)，强调的是批判性思维，“君子和而不同，小人同而不和”(《论语。子路篇》)，倡导人们尊重彼此之间的不同,“君子泰而不骄，小人骄而不泰”(《论语，子路篇》)，则是指导人们加强个人修养。当我们遵循孔子的指导身体力行践行其念时，就会慢慢公主个直人会之中，和兹地与周转的人相处，即便大家的想法不同、肤一个好模型会让我们爱上自己、爱他

可复制的领导力封面图片

人，个断地分周围吸取知识和总结经验教训，完成实质性的进步。孔子可以称得上是上十智慧的大成者，以他为起点，经过后续各处带大先蜗的加工，沉淀，最终形成了我们今天学习到的文化和传统。有一次我去参加世界汉学大会，采访与会的汉学家。其间我担了一个问题:中国文化对当下这个世界最大的贡献到底是什么?得到的答案概括起来就是两个字:和谐。他们解释道，中国ee不同的基础之上的。个干分典型的案例就是犹太人。我之前讲过与狐太人有关的狗书，人大人在全秆界深咏，医全但括中国迁移到中国的犹太人可以分为两部分，一部分主要聚集在河南，另一部分在上海，如今上海市中心还保留着犹太人聚集地的遗址。在来到中国人都会保留子。唯独迁移到中国人。原因的、之前，自己民族的特;的狐太人完全被同化，成为地地起站在于，中华文化具有很强的包容性，生的不同，且与之和平、和谐地共处。人就融入了中华文化。而具有包容性的中国具有感染力和影响力的模因。走到哪个国，比如头戴不并和谐与合作决定了模因了最终的价值起们宇和全四下汪六名让直种模因，我们在衡量一家公一个大的文人天全主一处相目的发展和进步，而相峡的文化则很可如今有很多公司在倡彼此亚个企业员工的角度来看，因。评价标准。中所有人员，

可复制的领导力和领导

使得内部人心背离，从一大家心和组经文化就是一否与自己匹配时，力往文化是一个极其起使，从而共同推人台马能会导狠性文化，然而性竞匀方法就是“我会他不会”。相信大家上网时都看过“这次考试怎么办啊?我一点都没复习。另一个人却不及格，因彼此说:考了高分，诉其他人。因为狠性文拖累组内成长。六3大下家的哪一块土地上，犹太小帽子，留有大胡子和效的中国E够接纳其他文化久而久之，ee民好擅只内部的文化同样是一种模要的大的容纳作用，同化其动组织人和往往是组织化提倡的是和淘汰，保证自己优胆并淘汰其他成员最有效的为考高是耗，从话题。全并下个追求转终成员的脑泽中充斥看苑导致团队的氛围变得十分田相4PANDN9紧张，常见的有说服力的成功案例，非淘汰他人。因线的有效途径。”结果一一个段子:两个学生在考试之前都对个人分的人偷偷学习却没告定会导致大量的恶和错硕惧的合作自然观宗市场中如果大家仔台性内就无会全基人二生到王革目合而此，合作的能力才是职场中最关于淘汰，有很多人认为“末位淘汰”很像生物界的“优胜劣汰?2?度不符合生物态思维。7VCA二。但我可以十分肯定地告诉大家，这种上当企业执行末位淘汰制度时，大多数情况下是要的能制度是生物态的，因为它|

可复制的领导力如何成为一个发现者

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