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本文节选自《思考的框架》
卡尔。波普尔曾写道: “当且仅当一个理论与可能的经验发生冲
突,因此原则上可以被经验证伪时,这个理论才属于实证科学。”-[1]
这里的重点是,如果你无法证明某个理论是错的,那你也就不能证明
它是对的。
因此,用波普尔的话来说,科学要求可验证性: “如果观察显
示,预测出的影响确实不存在,那么该理论就可以被轻易地驳斥。?”
这意味着,良好的理论必须含有风险因素,也就是说,它得冒着被证
明是错误的风险。它必须能够在规定的条件下被证伪。
与伪科学相反,在真正的科学中,你可以轻易说出: “如果x事件
发生了,那就证明理论y是错误的。”然后我们可以设计一个物理或者
思想实验,来型清楚x事件是否真的发生了。证伪是验证的对立面,你
必须试图证明这个理论是错误的,如果你做不到,那实际上就强化了
这一理论的真实性。要理解它在实践中是如何运作的,不妨想一想进化。随着基因突变的出现,自然选择会慢慢淘汰那些无用的特征,从
而增强种群的适应性。
考虑一下在弗洛伊德精神分析理论的背景下,波普尔对可证伪性
这一概念的讨论。 本 神分析理论大致是关于压抑的童年记
忆会影响我们的潜意识,进而影响我们的行为。波普尔谨慎地表示,
元全证胃划 洛伊德学 流是对的还是 车的,至少在某种程度上如此。可
以说,我们根本不知道这一理论是否正确,因为它没有做出任何可供
验证的具体预测。它可能包含 人 但我们无法判断。我们必
须换种方式重新叙述这个理论,才可通过经验予以反驳。
波普尔的另一项成就是对他所称的“历史决定论”发起的攻击。
“历史决定论”认为,历史自有其固定的法则或者趋势,会不可避免
地导致某些结果。一旦信奉“历史决定论”,我们就会用过去的例子
对将来发生的事情下结论。
波普尔认为,这种思维方式就是不折不扣的伪科学。更糟糙的
是,“历史决定论”或许是一种危险的意识形态,诱使那些潜在的国
家规划者和乌托邦主义者控制社会。他不认为像“历史决定论”这种
学说是可证伪的。例如,近来许多人宣称人类社会存在“技术复杂性
增强定律” (Law of lncreasing Technological Complexity) ,但
我们其实没有办法检验这一定律是否存在,因为它实际上并不是一个
可以检验的假设。我们不将其称为解释,而是称为定律,或者使用其
他一些具有类似含义的词语,其实就意味着一种恒定不变、不接受辩
驳的状态,从而赋予了它们不合理的权威性。通常情况下,这些假定
的定律不会受到证伪证据的影响,因为任何新的证据都要从该理论的
角度做出解释。
当且仅当一个理论与可能的经验发生冲突,
因此原则上可以被经验证伪时,
这个理论才属于实证科学。
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