铃木凉美 始于极限(微信读书 始于极限)

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本文节选自《铃木凉美 始于极限》

让我感到不可思议的是，
拥有众多可利用资源的你

竟有层层倒转的自我意识与自坦。

铃木闵美女士:

回信收悉。十二个月的主题大纲丰
卸地照着大纲来。其实我完全不介意你跑跑题或者无视当月的主题，

实事先定了，你似乎也规规外

1

毕竟那吏是一份备筷录而已。不过把“认可和欲求”排在恋爱与婚姻后

越在一个频道上了。

你大概不乐意我在信

面倒也连贯。你的回信和解开了我的不少疑惑。我感觉我们的对话越来

提到你的家人，不过令草铃木唱先生不久

前寄赠了《爱的艺术》的新译本给我。我读过艾里希。弗洛姆的《和逃
避自由》，但没有读过《爱的艺术》。许多读者称之为“枕边书”或

“改变人生之书”，我却一直经

包走，问题也许出在所
的书名上。忆:它的初版发行于1956年，甚田克躬的日

语版那玄乎
译本于1959年出

版。我年轻时惑接触到了它，只是年少气盛，沉得不需要一个大叔来

教我什么是爱吧。

但看到原书的标题时，我不禁吃了一惊。

原来是The Art of

Loving。铃木唱和匈生将其翻译为“爱的技术”。第一章是“爱是一门

技术

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吗”，第四章是“爱的实践”

哦，如果是技术，居

区

心” 二 HE
眉头前女

学习与掌握。我想起柳田国男在《明治大正史。世相篇》设了一草“恋爱技术的兴衰”，当时这本书被列入指定参考书目时还引来一些
女学生的不满。照她们的说法，这是对神圣恋爱的变污，恋爱是毫
征兆“了验入”的东西，谈何“撤术”，更不存在“兴衰”。肯定是少
文生利和了 容我补充一下，我说的是80年代的女学生，她们可能

最后一批被痕漫爱意识形态洗脑的人。三十多年过去了，五十多尹

的她们还会看着Netflix的《爱的迫降》42心旋摇荡吗? 要知道，她
们通过这些年的跌打滚疏已经深刻认识到，现实世界中找不到这样的
“爱”。

弗洛姆要反驳的正是“险入爱河”这种想法，即认为恋爱不需要
技巧或练习的态度。通读全书之后，你会发现弗洛姆所谓的恋爱是一
种说起来容易，做起来难，学起来也难的行为。如果我们把原标题中
的Art翻译成“艺术”而不是“技术”呢? 技术会让人联想到技巧和操
作手册。艺术也需要技术和实践，但还包含了超越这两者的元素，而
且这种元素恐怕无法教授或学习，只能通过自身经验去领会。

读完弗洛姆之后，我对书中的好几处产生了共鸣。他区分了性和
爱这两个本该区分的东西，非常令人信服。他认为性障碍《〈人性冷淡)
的原因“不在于不了解正确的方法或技巧，而在于情感上的压抑使得
他们无法爱人”，“对异性的臣惧或习恨”阻碍了这些人“沉浸其

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中”《〈并因此高潮) ，这与我在第三封信中国绕高潮展开的论述相吻
合。有些书专门面向与伴侣做爱时无法达到高潮的女性，介绍了各天
性技巧和阴道保健操，但我的建议很简单: 与其折腾这些，不如干月
换个人? ………可正国为总们罗个了， 才会有无止尽的烦恼吧〈笑) 。

除此之外，书里还有不少值得倾听的观点。

“爱是一种积极的行动，而不是被动的情感，它是主动“站进
去”的行动，而不是盲目“哈入”的情感。”

“本质上，爱是将自己一生完全托付给对方的决断行为。”

仿

呈必

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