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本文节选自《极限国度免费下载》

我的性是有价值的，而且我可以随随便便浪费、糟踢这种有

价值的性

让我“舒服”的就是这种幻想。

男人甘愿为性行为支付血汗钱，自己却能以同样的行为获得
报酬。自己可以随意粳中性，于是就能对小心相翼保管着性的女

性产生优越感。

你还说，“自己的性是可以出售的商品，这个事实刚好可以大娃

满足还什么都不是、没有安全感的年轻女人那随便马席的认可和欲

求”。作为“没有安全感的年轻女人”的一员，可以随意糟踊在他人
看来有价值的性一一这个特权肯定反过来满足了你的目章心。再加上

“母杀芭止并厌恶到极点”这层茜忌，“扔进阴沟的性”惑显得
价值了。

更有

在《厌女: 日本的女性嫌恶》中，我用两章的篇幅谈论了东电女
也通过刻意

职员-3引，她扭曲的精英意识似乎与你的心态有共通之处。她;

CC 给理应被唾弃的贫贱男人的性“标价”。
最终，她的性下跌到两千日元一次，而这其实是她给男人标的价格。

只有女性读者才能

解其中的微妙之处。

我曾因机缘巧合与现在备受关注的人类学家小川彩香对谈过一
次。她是一位极具个性的田野工作者，出版了一本引人入胜的书，题

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为《

庆大厦的老板都知道》，一举拿下今年的大宅壮一非虚构文学

奖和河合集雄学艺奖。经她介绍，我读了一篇她的研究生写的论文，
题是非洲加纳的“和王黎” (Sugar Daddy) 。JSugar Daddy/Sugar

nn个说 实精妙，相当于日语中的“和郊爸活/妈妈活”，前者

指年轻女性与有一定经济实力、比自己年长很多的男性建立长期的有

偿性关系。另方似乎已婚者居多，但加纳社会的不成文法律允许一

夫

多妻，因此被包养者(Sugar Baby) 最终有可能与于和爹结婚。这篇文章的作者小田英里称，“这种包养关系是“有可能通辣婚姻的恋爱关

系”和“以性换取金钱财物的功利性交换关系”的延伸”。

这么次起

来，日本不也有援助交际和情妇库:生吗。在“援助交际”一词登上历

史

台的时候，我不雄赞叹它的精妙，因为它巧妙地为男性开脱了徘

。女孩们则简单地称其为“卖”《取卖娼之意) 。不过，加纳的

“干枯* 并不等同于世界各地都有的“少女如”， 因为当地社会似

乎普过接受和认可这种做法。

这种关系被称为“交易性行为”也可以翻译成“作为经济行为
的性行为”) ，根据先行研究，坦桑尼亚80%的14

《始于极限》书平

岁至19岁女性和乌干

达90%的15岁至19岁女性都有这种经历。

人 2饭，我障你上床作为回
夜情，还可能包括: 与给你打高分的老师保持的长期关系，与暗

报”的一

立 一

示给

你好是的窜户之向鸭关系，基军包括缚结专届壬约以换取生渤保了的
情人关系。放在今天，这些行为会伞归入“有偿性骚扰”的范畴，但

参与其中的当事人不认为这是夹娼，更不觉得是性驭扰，她

也们似乎是

心甘情愿投呈其中。在非洲社会，婚姻等于换取彩礼的观念根深蒂

生性行为却不换取财物是缺乏目草的表现”。

回，有偿性行为也得到社会和道德的接受，于是产生了一种价人
认为“以性行为换取财物是“女性的权利，”，
行为却不给她们财物就等于“抢劫，”。甚至有人说，

观，

“男性与女性发生性
“女性同意发

交易性行为让从事这和

行为的女性体验到对性的“目主感”，以及对男性的“车控感”和

“力量感” 。
这并非心
发现，艺妓有强烈的自主意识。即使有靠山，

身于人。这种目草心甚至转化成了对有夫之妇

的优越感，因为

错乱。一位在京都研究艺妓的美国女性人类学家乌也
她们也不会“白白”委

也们在

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