人工智能时代与人类未来 基辛格(人工智能时代与人类未来正版)

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本文节选自《人工智能时代与人类未来》电子版:

这样做,这将削弱他们的自主性和赋予世界意义的能力。人工智能改变了工作的性质,这可能会危及许多人的吴份认同感、成就感和财务安全。受这种变化和潜在错位影响最大的可能是蓝领和中层管理人员,这些人的工作需要专门的培训,并涉及审查或解释数据,或是起草标准格式文件之类的专业工作。凤虽然这些改变不仅可以带来更高的效率,而且会创造新的岗位,但对在这个过程中经历了哪怕短暂错位与混乱的失意者而言,就算知道这只是过渡期的阵痛,而且这些改变终将提升整个社会的生活质量和经济生产力,他们入怕也不会感到有所奈藉。有些人可能会发现自己可以从单调沉闷的工作中解脱出来,转而专注于更能激发成就感的工作,而另一些人可能会发现他们的技能不再是优势,甚至不再必要。尽管这些挑成令人生芋,但并非前所未有。以往的技术革命也曾取代和改变了一些工作。机械纺织机等发明取代了纺织工人,并激发了户德派《Luddites)的兴起。户德派是一种政治运动的参与者,他们试图禁止新技术,以保留旧有生活方式,如果无法达成这一点,就破坏新技术。农业的工业化引发了人口同城市的大规模迁移。全球化改变了制造业和供应链,在许多社会最终吸收

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这些变化以实现自身的整体改善之前,两者都引发了新的变化乃至动荡。无论人工智能的长期影响究竟如何,在短期内,这项技术都将彻底改变茶些经济领域、职业和身份。社会需要为此做好准备,不仅要为职位被取代者提供蔡代的收入来源,还要为他们提供新的成就感来源。次寅在现代,如果我们遇到一个问题,标准反应是寻求解决方案,有时为确定方案还需找出这个问题的秘始者。这种观念赋予了人类责任感和原动力,这两者都有助于我们建立身份意识。现在,一个新的参与者正125在加入这一均衡,可能会削弱我们在特定情境下作为主要思考者和行动者的感觉。有时候,无论是创造和控制人工智能,还是仅仅使用它,我们所有人都会在不经意间与人工智能互动,或者在自己并未提出请求的情况下获得人工智能提供的答案或结果。有时候,无形的人工智能可能给世界带来一种神奇的亲和感,就像商店似乎能预料到我们的到来和心血来潮的购物冲动一样。而在其他时候,人工智能则可能产生一种卡夫卡式的充诞与重梦感,比如当机构做出足以改变个人命运的决定一一提供就业机会、发放车贷和房贷,或由安保公司或执法部门做出的决定却没有一个人可以解释这决定是如何做出的时候

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。这些合理的解释与不透明的决策之间、个人与庞大的体制之间、拥有技术知识和权威的人与一无所有的人之间的矛盾对立,其实并不是什么新鲜事。新鲜之处在于,另一种智能,即一种非人类的、通常无法以人类理性加以测度的智能,成了这些矛盾的源头。同样新鲜的还有这种新智能的普壳性和规模。那些缺乏人工智能知识或对其无权限的人可能特别倾向于拒绝人工智能。有一些人因对人工智能似乎能剥夺他们的自主权而感到诅形,或者对其产生的附加效应感到恐惧,因而会尽量减少使用人工智能,并与社交媒体或其他人工智能介导的网络平台断开连接,以避免在日常生活中使用《至少是有意使用)》人工智能。社会的某些群体可能会在这条路上走得更远,执着于自身“实体主义者?而非*虚拟主义者”的定位。就像拒绝现代科技的阿米什人和门诺派教徒一样,一些人可能会完全拒绝人工智能,固守一个只有信仰和理性的世界。但随着人工智能的日益普及,“断开连接”将变成一种离群索居、孤家袁人般的自我孤立。事实上,即使是这种断开连接的可能性也是虚幻的;随着社会日益数字化,人工智能日益融入政府职能和各种产品中,其影响可能使我们避无可避。科学有友现126

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