创新的扩散 pdf txt百度云(创新的扩散 pdf下载)

领500g书库，关注公众号:程叫兽的宝藏 (长按可复制！)

热门下载区==>点此链接进入<<<

本文节选自《创新的扩散》电子版：

本的绪果。与其他研究传统相比,人类学更关注技术创新从一个社会同另一个社会的传递(与一个新方法在社会或系统内进行的扩散相比)。人类学家对不同文化则坟散的台调与他们对文化概念所具有的兴趣相一致。这种类型研究的早期案例包括威斯勒(1923)对西班牙开拓者向美国西部的印第安部落引进马的扩散研究,以及美国印第安人向欧洲殖民者传播玉米种植的扩散研究。现代人类学传统对不同文化间扩贡的研究是对西方技术被引进到拉丁美洲,非洲.亚洲的发展中国家的发展计划进行评估。部分原因是他们是扩散研究领域里的先行者,人类学家影响了其他的扩散研究传统,尤其是早期社会学和农村社会学的发展。虽然其他领域很少把参与观察作为采集数据的方法,但是它们仍然以人类学扩散学者的某些理论为指导。案例1:巴厘的神奇水稻:女神和计算机我们可以想像一下一位人类学家打扮得像印第安纳.玉斯那样,穿着当地的服装,戴着当地的由子,并且非常流利地说着当地的方言。南加利福尼亚大学(USC)的人类学家史蒂夫'兰森确实穿戴得像一个传统的巴厘岛居民,并将自己完全溶入巴厘和奇异的文化中。巴厘饥是位于南太平洋的一个印度尼西亚岛同。他在巴厘的研究一直持续了15年,这使得他完全理解了当地影响技术创新的认知体系,而包括印度尼西亚政府官员在内的人通常都不明白这一认识体系。人类学家是通过长时

创新的扩散 pdf微盘

间对小系统进行研究才达到这种彻底的理解。兰森教授研究了巴厘岛上神奇水和萎品种的传入和结果,与其他同时代的人类学家一样,他也在研究中使用了计算机技术。为了理解为什么神奇水稻会在书屋失败,我们要先了解巴厘水舟灌溉系统中的宗教因素。水稻是巴厘生活的中心。巴厘拥有坡度陡峭的火山兰土地,从云穷续绕的山顶一直伸展到海边。几个世纪以来,巴厘农民将这些土地修整为梯田,这样灌溉水就能够从很高的火山湖一直向于流,一路上经44”创新的才散过一个个小的水稻田地,流经数英里,最后进入大海。几个世纪以来，这些稻田每英亩每年能生产工吨以上的粮食,而且几乎不需要施加化肥。正是因为充足的水稻产量,人口密集面积狭小的巴厘岛却能鲍养活200万以上的人口。这么高的水稿产量是依靠一个复杂的灌溉系统实现的,这个灌溉系统由不同等级的印度教牧师和调节水量的水庙协同管理。在这个本土体系的顶端是位于是位于巴特火山口附近揭火山湖的主水庙里的高级斩师jeroGde。在巴厘,人们把尔品达献给德威大诺女神,因为巴厚岛民们相信她就住在火山湖中。JeroCde全面管理着灌溉系统。在他之下是一系列主要大坝,每个大坝有自己的印度教妆师和水庙和负责调节水量。在这个灌溉系统中级别较低的是一个个小水堰,每个水堰有一个小水庙调节水量。在这个系统的最基层有1300个苏坝克{SB

罗杰斯创新的扩散理论ppt

mr),一个苏坝克是100个用水农民的协会,拥有一个水庙和一个牧师。这样一个精细的、按等级排列的社会组织对于管理巴厘水稻灌溉系统是非常必要的。在巴厘水是稀缺资源,因此需要某种形式的社会组织对用水进行公平分配。这可能是为什么世界上多种文明始于灌溉农业的一个原因吧。但是巴厘的水庙系统所做的并不只是把水引向农作物。每一块水稿梯田都是一个复杂的生态系统,而JeroGde和他的印度教同事们小心平衡着各种生态力量并管理着梯田。例如,除非与廓居协调行动,农民不可以擅自消灭自己田里的下害。否则田鼠、神叶吕以及其他的害虫会从一块琴地转移到另一决田地。解决办法是相报的几个苏坝克同时播种灌溉和收割,以及同时休耕几个星期。这样的协同作业在巴厘随处可见:整个山坡的所有称田同时呈现青绿,人金黄和神色。但是直到兰森进行研究之前,没有人知道几百个水舟农民是如何协同作业的。水稻专家即使知道当地的灌溉系统,也认为它并不重要。兰森说;“现代的灌溉专家认为古代的地庙系统仅仅是具有宗教意义罢了。"事实上,巴厘的灌涛和生态学管理体系是极其复杂的,JeroGde要在各种竞争因素之间寻找一个最有利的平衡。一方面如果所有的苏坝克协同作业,虫害将会减少,但在需求高峰时期会产生供水不足。另一方面,如果所有的苏坝克随意安排自己的种植计划,那么对水的需求也

罗杰斯等人提出的创新扩散

综上：创新的扩散 pdf下载值得推荐阅读