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这三三处害藏以青钢器为主，只在张守南街痢藏摘中埋入少量兽骨和人骨，忆外两座没有任何人冀遗存,只有咒物0对此，这人少量兽骨和人和骨应该是有意放的，可能代表了从人牲、牲畜献祭到器物献祭的过渡。这种摆放塔物并埋藏祭礼的活动，在古老的新石器时代兽有先例。比如，距今8000年前，河北易县北福地遗址的祭祀志，就坦有陶器、玉器和石器en完全是礼仪用途;】95000年前的长江中游的届家岭文化，也有埋各种陶“简形器”的祭礼现场，到4000多年前，屈家岭文化已演变为石家河文化，但仍在埋葬大量陶塑小动物和人偶献祭。郑州的铀器塞藏坑距离商朝开国200余年，朝野上下的人和你酒起曾这到史无前例的规模，而此时，商王居然开始尝试不杀人、个未性的你礼活动，这着实让人难以理解。按照商人的观念，如此奢华的祭礼物品不搭配一些人牲，肯定属于“暴珍天物”。但就在早商与中商之净，即商朝开国200年左右时，某位商王可能曾试图改革人和祭宗教，用埋葬需物献你代替杀人和杀牲。这场革新运动的另一个表现是，王宫区饮制头盖骨的工作场复然而止，大量即将完ni似乎商朝上层一夜之间版依了“不杀g新宝教。变革来得很突然，但仍有先兆可寻。埋设器物的献祭方式，曾出现在商人遥

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远的南方据点盘龙城商城。在王家嘴聚落，有H6和H7两座只4埋葬器物的祭礼寺，埋有铀器、陶器和玉石器，属于盘龙城文化五期，比郑州商城向阳广和南顺城街窖藏约早六七十年。这应当是商人征服者受到当地土著文化〈届家岭和石家河文化遗存)的影响。盘龙城商人的募莽有人殉，但人条和随意杀人(灰坑匡)的现象很少-一这是和中原商人比较大的差别。盘龙城这一文征服者可能和郑州王室联系密切。在郑州商城曾发现有滑北特征的印纹硬陶和原始瓷残片，多很可能就是盘龙城征服者站都输送了制陶工匠的缘故。可以合理推测，受盘龙城商人贵族的时啊，某位商王突然接受了不杀人的埋祭才有了郑州城外的青铜器害藏以及被掩埋在壕沟中的头盖骨堆几乎和这场“埋祭改革”同时，商王室内部爆发了激烈名突和战委结果，早商极盛时代终结，-人9和人这不仅郑州和候师商城，各地大大小小的商城也相继沦为丘墟，如垣|控制力。这段戎条期属于郑从而中衰:“上自中丁以来，九世乱，于是诸侯砚昌但史书记载很腹成员发生了和争斗。维持着一个惨汉的朝廷，举4、东下训、租龙城等。关了过几次埋祭仪式，但州商城第四期。2】《史记"上括本纪》记载，在商朝第十王仲丁时期，王朝发生了“九之乱”，此后连续五代《〈九位

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商王)王族兄弟或权侄不停内战，商朝废适而更立诸弟子，弟子或争相代立，恨，不清楚到底是王室的明州商城内应该还已经失去对王朝的世比些结合考古发现的青铜器容藏摘，有可能是仲丁或者其父亲太成〈第九王)发起“埋祭改革”而引发了内成和项条:改革浜朝廷在郑州商城藻延残喘了一段时间，坚持人和祭传统的反对派则在外地郑都商城分寿抗礼。双方的内战持续底消灭。《史记》记载，自商汤开国，商旨一在“蛇”建都，到第十王付新建都，与了一段时间，最终，改革浅被彻66迁于蕊”，第十二王河章甲甲“居相”，第十三王祖乙66迁于邢”，接连三次迁都皆发生在“才和内战动水。但这些都城地名目前还应。发生九世之乱的中商可能持续小双桥商虽出现。似科是出于对天昌媒改时的政晤动不仅格外多，而且残酷。中商:残忍小双桥在郑州商城本北约14全世之乱”前期，可见当时商朝上层的斗妇下难以和考古发现的商城准处的小双桥村，有一座巨大的人工土合。地人传说，它是西汉开国功臣周勃的坟冢，名为“周勃幕”。1989年，当地村民在“周勃幕”以西数十米的农田下块鞋盒大小的立方体青铜框，上面铸着兽男确对5百年时间，这期间，必一座疑似都城这里的人系活当作时，控出了一1和复杂的花纹。幸运的

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