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本文节选自《狡猾的情感》电子版：

无论如何，那晚之后再有以色列人在实验室实验中表现出自私自利、上自我中心的倾问，我均未对此有过杀意。鲁思的失踪事件让我们复得了有关上自私与怀慨的妃一个重要1;:我的邻居为何愿意让素不相识的陌生人闻入其私人的周末聚餐?换作和平时期，他们还会这样做吗?显伏，他们表现出的慷慨大上度挟以色列当时处于区成状态这一点密切相关。/是呈亿入团结与个人主义之间的矛盾在以色列社会非常突出，但这种矛盾每个社会都有，只是程度较为缓和。在危难时刻，如战争或自然灾害爆发期间，人们兆望团结互助，唾弃争强好胜和自私自利。但一旦威肋解除，这些情绪也旋即消失，取而代之的是愈加膨胀的个人主义和自私欲望。对于如何看待个人主义与团结一致，卡特里娜风风时的波旁街岂与股市繁荣期的华尔街有着天壤之别。在一个族群遭遇外部威肋时，人们的目私本性会有所死

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制，对同胞较为慷慨。我们将此种行为称为“团结”，这种行为对社会的存亡至天廿HE女o[匡波旁衔，新奥尔良法国区的古老街道、同性恋聚居区，为新奥尔良市的著名景点。一一译者注第十章集体情感与沃尔特田田的心理创1933年夏，阿道“拉扎尔碰巧径直走进了柯尼斯堡市中心的一场大型纳粹集会。柯尼证的弟弟，是一名思想这种人正是那恶的化竭尽所能地赶快逃离天天，反而徐步走到伤夫“，布特勒在德国独揽大权仅几个月后，添尔特鲁十元，该邦位于德国东部。添尔特是我奶奶珍妮开明、见多识广的犹太人，而在纳粹政府看来，喘。他眼看着集会形成，首先产生的本能反应是那个地方，但他的好奇心占了上风，他没有逃之集会正中央。他长得像雅利安人，因此没有骏露他犹太人的吴份。目然而伏，他周围的人接受了他的出现。最终，和希特勒本挥人上人台，用他特有的元奋语

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气发表演说，狂热地手臂，声晰力竭地煽动群众进入癫狂状态。他的话频频被打断，因为总有大批群众在高喊“SiegHeil”.Ij，喊过之后又陷入匠省无声的状态，如饥似光地等着元首继续发表指示。起初，还尔特用目上星口呆、难以置信样的情绪控制了他。随着歌声叶喃地哼他清醒过来后，杀，即奶奶珍妮的儿的表情看着周站发生的事情。但慢慢的，一种异集会群众唱起纳粹国歌时，沃尔特也附和起来，歌词。不久之后，他狐然意识到自己其实是被这种群情激奋的状态感染了。他和周中的人一起高喊“SiegHeil”，为希特勒的每一句话豆掌。考愧难当地揪着脸逃到了附近的姐姐家。我父子小汉斯，役时年仅12岁。沃尔特田田当天的样子，他一生难愁。汉污痛，珍妮惊慌之下，斯打开前门，看到他的田田脸色苍日如纸、汗流拿起电话准备叫医生，但沃尔特劝她无须这样

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