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本文节选自《狡猾的情感》电子版：

相比之下，人类社会的集体性较低，个人化程度较高。因此，人类很难监视同类的利他主义行为，而和鹏却可以相对容易、系统地做到这点，这削弱人类利他主义的付出行为所带来的优势。曾有人尝试过建立集体性与斩觅相当的人类社会。在20世纪60年代的“嬉皮”文化时期，此类公社在美国比比缘是。直到90年代，以色列的基布兹出集体农庄还设有集体儿童究室。长久以来，人类公社自给自足的努力多以失败告终，这表明徐观式的生活方式并不符合人类天性。鸟类利他主义行为的另一个例子是术鸟的行为。与力觅相反，标鸟会小心翼翼地保护配偶和幼岛。它们不会哺育其他述鸟的幼鸟，遇到任何对手企图抢走其配偶，均会做出激烈的回击。但述乌在遇到外部威胁时，表现异常勇敢，如有捕食者迫近标鸟群，发现捕食者的第一只述鸟会发出尖厉的鸣叫，以党行马群中的大介概马。对于主动警告其他同类的个体，自私地讲，这样做不仅浪费体力，还吸引了捕食者的注意，因而将上自己置于更加危险的境地。动物学家认为，该类利他主义行为与斩鹏鸟的利他主义行为分属于不同的类别。述鸟的行为与“不利条件原理”有关，该原理由阿趴茨。扎哈维[2首先提出，认为动物〈尤其是

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雄性动物)会以自残或有意犯险的方式，向潜在的配偶展示自己的基因优势，从而击败对手，增加成功交配的机会。扎哈维最初提出不利条件原理是为解释孔雀尾屏的进化发展，和孔雀的尾屏令人叹为观止，然而这尾屏却非常帝，而且在孔雀的天然栖息地也不会带来任何实际优势。实际上，孔雀尾屏累玖之极，甚至造成了不便。既然已知孔禾的尾屏实际上是不利条件，动物学家上自然就会思考为何尾屏没有早早遭到进化淘汰。对此问题，扎哈维给出的答案可调巧妙新绪:孔雀尾屏的优势恰丛在于其本身是不利条件。有一条长长的尾屏是一种华而不实的体征，并非所有和孔洗都有资格拥有，只有最强壮、最健康、最隐明的孔逢才能克服这重尾屏的拖累，敏捷利索、轻松自如地走动，尾屏大实际上是力量、健康和智慧的标志，可以吸引雌孔省。雌孔省寻融强壮、健康、联明的配偶，以将这些基因传给后代，从而提高其存活概率。尾屏又长又沉的孔洗所获得的回报是和多只雌孔涯有风花雪月的生活，同时将这些基因传给幼孔和省，提高其存活概率，这样的孔汰所生育的雄性后代自然也会有又长又沉的尾屏。我的同僚雅伊尔。陶曼在研究中利用不利条件原水搬入而和及创业公司的创始人为何要

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在完成学业前辍学，甚至不顾大学学业是已经临近结束。和微软创始人比尔。盖欧和Facebook〈脸书)创始人马克。扎殉伯格均从哈佛大学辍学，仅仅是较为突出的两个例子。根据陶受的模型，此类人对目己的才能心知肚明，认为辍学会构成优势，2的信号。实际上，他们所传达的信息是，他们对自己所持理念笃信不移，以至于放弃学位带来的就业优势也在所不展。条也解释了标乌所表现出的利他主义倾癌。标乌不会中高气扬地炉耀华而不实的尾屏，它们的炫耀方式是尖声鸣叫，帮助乌群生避捕食者。标乌越接近捕食者，发出的警告声越尖历，其展示优势基因的效果惑越佳，从而增加了吸引潜在配偶的机会。在这方面，人类与标乌并无不同。几年前，我的侄子多伊志愿到精英部队服役，该部队有着严奇的入伍要求。他和部队的朋友完成了严格、苛刻的训练读程后，想在特拉维夫的俱乐部办一场盛大的派对以示庆祝。为了预定一晚派对的场所，他们走壳了各家俱乐部，想把价格尽量压低。他们当然谈到了划算的价格一一城内最大、最奢华的俱乐部之一个仅提出免费为他们举办派对提供场所，还送了该部队央每名士兵一份厚礼，其所要求的唯一回报就是士兵能同意让公众付费

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