枢纽 施展豆瓣评价(施展 枢纽连载)

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本文节选自《施展枢纽》电子版：

钦罕汗国生上席则4合台汗国元朝aa2站县F有人、伊利汗国AN马木留克苏丹国。、，|德里苏崩国1贝都因部沙站要旗页国由旨耶那仙罗王朝。|吴可记隐阐明贡夫细元朝时的蒙古帝国这个是大蒙古帝国的角度，可是从大元帝国的角度来说，蒙古人必须得对儒家的世界观做一种回应，否则没法统治这么庞大的汉人和群体。那怎么回应呢?最深远的一个动作就是为前朝修史，也就是说写前朝的历史。新的朝代为前朝修史这肯定不是全个草原传搞草原上没谁去写这个东西，这和古一个极为重要的儒家传统。对儒家来说只有修了前朝的历史，才能说清楚自己这个朝代是如何继承了前朝的天命，从而才能让帝国的法统获得一个清晰的表达。元朝在给前朝修史的时候就遇到一个很大的问题，因为它前面不是只有一个朝代，它前

施展枢纽的读后感

面有宋、辽、金这三个朝代或者说三个国家。那到底把正朔放在哪儿呢?正朔就是正统性，它到底把正统性放在哪儿?这个事儿很麻烦，如果你把正朔归给大宋的话，那大元的草原上身份，这个事儿就说不清楚了，如果你把正朔归给大辽和大金，这从儒家理念上又肯定说不通。这到底怎么办?人们对这个事儿肯定是争吵不体，结果是从忽必烈的时代就打算修史了，一直到元朝后期一直都没有修成，就是因为这种争吵。元朝汉人如何认知正逆那么说到了这儿，虽就又得转过头来看一下元朝的汉人是怎么认知正逆这个问题了。因为很多的争吵都是发生在汉人内部的。但是经常被咀们忽略的是，元明的汉人对正朔这个事儿也有双重的认知。为什么会这样呢?这就跟元朝内部人们的身份差民有关系了。咱们在历史课上都学过，元朝

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是把帝国内部的人给分成四种，分别是这古人、色目人、汉人和南人。南人指的是1279年才被蒙古所征服的南宋的人。汉人是谁呢?汉人是1234年的时候就被蒙古征服的金朝统治之下的人。当然了，这个汉人里面除了通第意义上的汉人之外，也包括那些已经汉化的契凡人、女真人等等。到了人金朝的后期，金朝的人口已经非常膨胀了，全国人口超过了5000僻，虽然经过蒙古的征战，人口的损失非常严重，但也还是千万量级其中契丹跟女真人的人口占比例非常之小，主体就是通利咱们所说的汉人，那这个就很好玩儿了。哩们今天的语境之下所说的元朝的汉人，实际上里面包括两个群体，就ea这个在今天的语境之下很模糊，说不清楚。所以为了清晰起见，虽们在后面用俩概念，用广义汉人这个概念来指汉

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