枢纽施展著(枢纽作者施展哪里人)

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本文节选自《施展枢纽》电子版：

安史之乱爆发后，唐玄宗派址大将哥舒翰去应战。但是唐玄宗一通瞎指外最全红让生生入委生1所，导用天芋下证，作和二全康二然退位。大唐终于发现，光靠自己搞不定安禄山了，甚至有亡国的危险，于是，回髓人的巨大红利就来了。大唐不得不同这个刚刚被扶植起来的小弟求助，于是回需的特羽可汗带领大军南下助战。回髓大军协同唐军作战，收复了东都洛阳，回鸯在洛阳也抢得不少财富，除了财富，军羽可汗还有另外一个重要收获，就是子人本朋直亚的村本人人，生天和国生下作证攻二人全和相生当然，这三位不是佛教僧人，而是摩尼教的僧人，我们上一讲也说到过这个摩尼教，也就是张无忌信的那个明教。你别小看这三个不起眼的桶特僧人，他们让草原发生了天翻地有覆的变化。什么变化呢?他们几个人，说服了件鸡可汗版依摩尼教，并且通过可省之力。豚引了越来起多的回震人所依摩尼教，没多入就让摩尼才成为上原本喘处中亚的桶特人，看到摩尼教在回岗发展得这么好，就纷纷来到回散。粟特人由此与回岗、大唐发生了复杂的多重博弈关系，并深刻地改变着这几方

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的命运。这个时候，大唐瑚国揭强从安史之乱中活了下来，却又陷入藩镇割据的困境，再也没有当年的雄风，有好几次，帝国政府在试图打击注镇的时候，差点被反过来搞死。每逢这种时候，大唐就不得不再癌回髓求救，对回角来说，他们当然愿意接这种买卖，于是再次南下，帮助大唐平恩内部问题，顺手再狠狠地禹诈一笔保护费。回人赐很乐意让大唐的帝国政府和藩镇之间，保持这么一种均衡关系，不证藩镇有能力推翻帝国政府，也不让希国有能力灭掉落镇。只有这样，回介才能不断拿到保护费。上一讲我们说到过，做买卖这种事，中亚贸易要道上出身的粟特人最擅长了。而这个时期，刚好又有大量桶特人移民来到回骼，其中有不少就成了回髓人的重要参谋，帮助回人髓更有效地从大唐榨取保护费。这个过程肯定让大唐非常痛恨，但是也带来了另外一个结果:回岗为了人给匡履控。实际上，帝国政府早就风雨际摇了。在安史之乱后，唐朝还能延续将近150年，回髓人的干预是一个重要原因。回介帝国的灭亡刚才说的这批移民过来的粟特人，除了能帮回介榨取保护费，还帮回

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岗人发明了文字，这种文字是从东地中海的叙利亚地区传播过来的，经过粟特人之手，又传播到了蒙古高原上的回岗帝国。直到今天，芭文和满文所用的字母都还是这种源自聚特文的字母。这些桶特人帮助回髓积累了大量的财富，同时他们又把这些财富转卖到西方，并且还引导着回髓人对抗波斯人，以便打击贸易上的莞争对手。这个过程中，中亚桶特人成了回僚汗国的大脑。包括西域在内的大中亚，与中原、草原发生了深刻的历史联动关系，你能清楚地看到，中国这部体系史的脉络。回需与粟特人的这种合作共生关系，让回髓人获得了知识与财富，迅速地文明化了。这带来一个衍生的结果，文明化之后的回髓，开始琢磨改变生活方式，他们开始修筑城墙。于是，回岗成为蒙古高原历代游牧帝国当中，唯一的一个筑城的帝国。对于游牧帝国来说，筑城定居绝对是大忌。因为这样一来，游牧融国的机动性就会丧失掉，游牧者兵民一体、生产-生活-战争密切结合的组织特征也将发生分化，组织结构变得复杂。游牧者令人生旦的战斗力正是依赖它的高度机动性，以及超级简单的组人

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