施展著的书-枢纽(枢纽 施展 下载)

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本文节选自《施展枢纽》电子版：

鄙|CT二国有旺到放过f晶1高欢和宇文泰一定有既生瑜何生亮的痛苦，俩人依托各自的国家，否斗了好多年，几次都有把对方置于死地的机会，但是都失之交澡。高欢主导的东魏，后来在他儿子的手上变成了北齐，北齐的核心是中原地区，人口和财富都更多，本来是更有优势的。但高欢看到了魏孝文帝改革带来的问题，他为了避免鲜插人离心离德，就使劲把帝国往鲜插化的方向拉。鲜插军人们是高兴了，但是，这就没法充分动员起汉人的力量，结果东魏人多钱多的优势完全发挥不出来。鲜插人宇文泰复周礼再说宇文泰主导的西魏，西魏其实就是后来隋唐帝国的

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母体。西魏的主体在今天的陕西关中地区，人口和财富都没有办法跟高欢的地红全文各仆人全全放生和下后用的7是有分作玫玖全个宇文泰是怎么做的呢?他首先得安顿鲜卑这一方的人心。所以他没有继续孝文带改汉姓的这种做法，而是要求鲜插人都恢复鲜卑姓，甚至，他还要求汉人也要给自己起个鲜插的姓氏。这下鲜插人满意了，但是汉人的人心怎么收拢呢?宇文泰又摘出了一个极有想象力的办法,“复周礼”!复周礼，这是儒家文化的最高理想之一，之前一直没人做到过。鲜插人宇文泰却努力做到了，一下子就收服了汉人的人心。复周礼对宇文泰来说，还有个

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好处，那就是一下子获得了比谁都强的正统性。你们另外两国，甬管是老高家的北齐，还是南方的陈参，谁都没有我的正统性强，因为你们都没本事恢复周礼。所以宇文泰的继任者，在自夺了西魏的星位之后，新建立的国号就是周，史称北周。说到这，你可能会有一个问题。既然复周礼在政治上有各种好处，为什么中原的汉人都没有去做，反而是鲜持人宇文泰恢复了周礼呢?这就得再说一下周礼的来源，虽们在前面曾经说到过，周礼是周代早期贵族们的行为规范，那会儿的贵族都是军事征服者出身。所以周礼实际上是一种由贵族所主导的、兵民一体的社会秩序。

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