动机与人格马斯洛原文(动机与人格马斯洛在线阅读)

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本文节选自《动机与人格》电子版：

们削弱了的和失去了的似本能的倾问和本能残余，我们本吴也有动物性，我们的主观生物学。在所谓的个人成长实习班上，这个终极目标表现得最明显。所有这些疗法和实验班都要付出昂贯的、痛苦的、长期的努力。这种努力需要人类一生的和奋斗、耐心和角力。即使这样，他们也可能会失败，但到克有多少猫、狗或乌需要帮助才能知道如何成为一只猫、狗或乌呢?它们由于冲动而发出的声音十分啊亮。但我们的声和不清晰的和容易被忽视的，我们需要帮助才能听到它们的声这就解释了为什么动物的自然性在自我实现中表现得最为明显，而在精神病人或一般病人那里表现得最不明显。我甚至可以说，疾病疙人一个人表失动物性的结果。因此，这就出现了下面矛盾的情:在那些精神层次高的、有智慧的鞋人身上，在那些最有理性的人和我们可以及到最清二的动和全6.所有更严重的错误都源于对动物本能的关注。由于一些只有历史学家才能解释清楚的难以理解的原因，西方文明普遍认为我们内心的兽性是凶恶的，最原始的冲动是那恶、贷柳、目私和收对的。神学家称其为原罪或魔。弗洛伊德学铂称之为本我。哲学家、经济学家和教育家都用不同的名字称呼它达尔文非常认同这一观点，以全于他只在动物世界中看到葛争，完全忽略了同

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样闻见的合作精神，而殉鲁泡特金很容易就友现了这一点。这种世界观的另一种表达方式是将我们的动物性与狼、老虎、猪、秃敬或蛇等同起来，而不是与更好的或至少更温和的动物，如庆、大象、狗或黑猩猩等同起来。这种表达方式将我们的内在本性用“恶的动物性”来解释，并指出，如果我们必须从动物到人进行，那么我们最好选择那些最接近我们的动物，如类人狼。总的来说，这些可爱的动物与我们分享着许多我们称为美德的特征，所以比较心理学并不支持恶的动物性的说法。7谈到踪传特性是不会改变也不可改变的假设，一个特有须牢记:即人的一一如果我们足够竺运的话，甚到可如我们认为交症有很强的遗传因素，这就不能阻止任尘的理由，我们也得如果只是基于演绎的方法。测量的遗传性因系，同时也可以通过8.与本能识和理解的需要似乎以在女性中，母性冲动差异相爷者相比，我们必须为更多本能的可变性外A有在聪明的个体中才明显有效。在和镶力低下的人中，它似乎是不存在的，或者说是发育不完全的。利维是极大的，冲动。在音乐、数学、艺术等方革征主要是由基因遗传决定的，它也可能是很容易改变或何商可承认析治疗来提十教育和心还有一和人寻找探表可能必欧杰lj的。假j它既有可|能是可控于各

马斯洛的《动机与人格》

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马斯洛动机与人格名言

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