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本文节选自《动机与人格》电子版:
对各资料的比较研究可以借思索地说,即使是对这些材料进行一个粗略的调查,也会癌任趣的读者证候什人,人不得明:原由们是如此退不采取极端的方式去寻找一台文化中的政意、定的,在几乎为0到几乎为100%的极端之间变化。有一些民族,人类学材料助于民族学来加以扩充。我可以不候何感兴攻击或破坏性行为的数量都是不像阿拉和,如此友好,如此不具攻击性,以至于他们个足够目信的人领导他们。在另一个极端中,你会用现像楚克齐人和多杜人这样的人,他们充满仇恨,人们不知道怎样才能阻止他们互相残杀。当然,这些都是对外部观窒的行为的描述。我们可能仍然想知道这些行为背后的无总到装识名动,这可能与我们所看到的不同。我只能从对一个印这人句话人入:;不诽谤,到下,年长的布莱克福特人变得尽管不充分,性和侵略性的多朝在很大程度上是由文化决定的。这是一个人口在800人左右的群我所掌握的所有信人行为与我们这个更的而不是充满恶体,大的社会相比,这是微乎其微的。意的。他们平时的困聊代替了报纸的作用。说三道四。魔术、焉术、而服务的,或者是为了治逼贸期间,我从未注意到任很少
马斯洛动机与人格分章讲解
受到身体上的惩罚鄙视。即使在喝;RAT,4后也能显示出相对较小的攻击性。第安部落一一北布拉克福特的直接了解中说出却足以让我直接相信一个基本事实,即破坏稳定在过去15年里只发生5次打架斗殴的记录。我用学和精神病学的手段来寻找他们社会内部的敌意健他们是友好他们从宗教几乎都是为了整个团体的利益病救人而不是为了破坏、侵略或报复。在我何可能被称为残忍或敌意的行为。孩子们白人也因为他们虐待孩子和同伴而在这里受在酒精的影响些例外的下错误的、是例外,更快乐、更豪放,而不是好斗。所有这这些人绝不软弱。北布拉克福特的印第安人是一个骄傲、强大、正直、目章的群体。他们只可怜的或疯狂的行为肢了。4是倾问于认为侵犯行为是显然,一般人那样,学的证据中,似乎有一包说到具有侵略性或破坏性,人类并不需要都像美国社会的忍很可能是阻碍或威胁人类基本需要的反应性结果。一些理论方面的考虑正如我们已经看到的,人们有一个普通的看法,就是破坏或伤害是一和说,人的天继发性或派生性的行为,并不是一和5些敌对行为或破坏行为实际上总是有一定原因的,都是对一些事情的反应。
《动机与人格 第三版 》pdf
与此相反的观点则认为,破坏性行为是菜和本能的直接产物。为之间的区分。和和在任何这类的讨论中,我们可以做出的最了为是由许多因素共<同痰定的,内部动机只是其中一o可以简(1)性格结构:〈2)话说,对内部动机的故各地说,储科且光0间国开人们要讨论的问题了。的唯一决定因素是出遗估的、先定的和特定的动机时下的加?所有多动机混也必须被考虑。我们还可以采取另一种方式来描述这一问题。人的破坏性行为有和多的来源,HE要区E何有关于行为决定更不用说像世界上其他一些地方的一般人那样。强有力的理由认为人类的破坏性、亚;分就是本能论都必须包括三个方面:在人关意或残原及性的动机。换句话破坏性与行文化压力,《〈3)直接的外部环境或领域。换句。考夸到这些因素,我们可以,和破坏性是如何决定的?第二,合在一起,本喘并不能决定进攻或破坏的发生,的本能了。我们必须要考碟文化因素,以至于谈论某一和有可以用几个例子来证明。f完只是任何行为的主要诀定因素的研究新措群破坏更不要所涉及表述我性行为说特定行为发生的直接的情境或领域单一的破坏行为都是殉请的。这一点
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