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本文节选自《动机与人格》电子版：

和牛肉、羊肉，而不吃狗肉、猫肉，我们保持清河，为了成绩而竞争，渴望金钱。然而，这些习惯在受挫后不会导致精神疾病，个尔甚至会有积极的后果。在某些情况下，比如在独木丹上或野营旅行中，二如释重负地松一口气，从而承认它们的非本能性质。但对于爱、人全、尊重，绝不是这样。因此，基本需要处于一种特殊的心理学和生理学的重要地位，它们有与众不同的地方。基本需足基本需要所导致的后果:有益“有益和的罗和65.满实现的效应。在这要必须得站的、展好的”这两个到满足，人否则我们就要得恨好的、健康的，目我病。小词是生物学上的意义，而不是先天意义上的。在条件允许的情况下，健康的有机体倾问于选择并为获取这些结果而努力。对于这些心概括出来了，的无须进一准。某种汽池比别的汽池满足时，有让全半就2只需步验证。让-人已书用对于这妈要指出这个评判标上和身体上的结果已经在基本需要满足的章节中被准并无奥秘或非科学之处，其1轻易以实验或者工程为根据来验证这个标只要我们记住这和为汽车选择合适的汽#车的发动效果更更适用。普遇的临床研究发现，会肥和全好，更好，感使思维更疾病等6.基本需要满足物的必需发，有机体指明满足因

动机与人格第3版pdf下载

素的固而对于习惯性的需要，甚至是神经质的需要来说，却是可能的。这包需要导致了这样一个事实，即需要最终通过玻通作用而不是任系与满足物联系在一起的。7.心治疗方式都培育、促进、的结论To，有范畴，8么这种汽当安全、觉更敏锐，更充分更快地消化食物，居性使它们区别于其他的需这些满足因系是不可答换的，治疗的效果对我们的目的和并没有太大区别。对于这妈民有意义。在笔有[人假设汽车惑到爱以及尊重得分地;运用智力，更少地患各逢要。从本性出F意的联者看来，所有心或励和加强了我们所次的基本的、似本能的需要，而削弱或完全消除了所谓的神经质的需要。特别是对那些明确声称使患者恢复目斯、荣格、霍妮等人的治法，这是一个己本质的疗法。要的事实。因为例如，罗杰它意味着人格具有固有的本质，并不是由治疗师新创造的，而是由他解放出来，以便按它目己的成长和发展上自己的风格。如果顿司和压抑的解除使反应消失，此后这种反应可能家合理地认为反之，如所额请使它更疆入，我们就会认霍妮所推论的，如果焦愿的释放使病人变是变异的，而不为它是内在的。得更有感情而不总，这难道不表明对于人性来讲.爱是基础的，而收意不是关于动机、上

动机与人格 马斯洛 目录

自我实现、价值观、学习化适应和非文化适应等理论，从原理上讲，一般认知，人是宝贵的资料。这些关于治疗转变的有意义的资料尚未被积累起来。8.对上自我实现者进行临床和需要的重要地位。健康生活的前提是满足要《〈见第十一章)。而且，对于似本能假者很容易接受神动而不是控制冲动。但是，论的研究，明确地表明这些需要，而不设所要求的满足，总的来说，我类研究发声，人们必须深入研究，就像研究治疗效果一样。9.在人类学中，最初对文化相对论不满的抱怨声来自作者，他们觉得它夸大了不同民族之间比和的差异。作者从野外旅行中得到的第一第安人首先是人，是个体，是人类，其次不同之处三庸置疑，但与相同之处相比却下个也是要的十二总印贰克显得太表面。不是内在的。同样，正如那么充满政吗?际关系，文不幸的是，了我们基本是其他的需自我实现们应该为这现场调查工和经验是，E仅是印第安人，在文献中记述的所有其他物种都表现出自豪感，避二被人守有寻求尊重和地位，避免焦请。此外，在我们上自己的文化中可见的素质上的差异，在世界各地都能观察到，比如智力的高低、意志的强弱、积极性或惰性、热情或冷漠、冷静或情绪化等方面的差异。

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