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080|上时是日本十分具有代表性的女性主义研究者，同时也是一位优秀的消费社会研究者。她在与我的谈话中还写到，自己曾经差点就到市场类公司里工作了。(上野.三浦《从消费社会到差距社会》2007年)上时在这本书中收录了一篇研究文章名为“商品一一差异化的亚梦”，文章认为，像第二消费社会这样的“单一商品大受欢迎的时代里，人们认为东西卖得好是因为它“方便”\",“使人党得方便的东西应该谁都想要吧”。然而这种“想要”是需要条件的,为了让人们觉得“想要”，商家采取了许多战略，其中之一就是城市化，随着越来越多的人过上了城市化的生活,“谁都想要”的东西也就多了起来。另外一点是“强制大众化\",“到经济高速增长期为止，商品都是大众化”地位的象征”,“已经达到目标的国民无法再找到下一个目标”,即使想“以他人为目标\"，其他人实际上也和自己差不多，所以消费者眼中的自己越来越不清晰了。这样一来，变得更加重要的是“彰显不同”的差异化，而不再是“大众化\"。“与其他人稍微不同”是无休无止的“只要存在差异化，人们的欲望就不会消失”。芯冈同

三浦展+第四代消费时代

样也指出:“感性要求的提升意味着“以前存在的东西都不完美，人们认为“不能和其他人一样\"，所以需求变得无止境。然而“大众化”其实并没有结束,“差异化”与“大众化”是同时并行的“人们一方面希望自己与其他人不同，同时又知道差别总是有限的，于是心里还是希望自己与别人相同\"。“人们夹在相同与不同之间，就好像置身于对照的两面镜子之间，无限的映射出自己的样子。就算选择了其中一个当作自己的样子，却再没有人能够认识你，没有人知道你是谁，甚至迷失掉自我。”上野借用社会学家井上俊的话，把这种从第二消费社会到第三消费社会的变化|081状态称作“璐梦的选择\"。80年代，消费变成了于梦。虽然我没有像上野这样把消费称作杜梦，但是我从1982年开始一直负责编辑月刊市场杂志，每月收集大小几十个动向编辑成信息，这就是我的工作。到了泡沫经济时期，那时很流行吃带金稍的寿司，消费社会一片倦仿，呈现出英废的态势。所以《穿越》1989年12月至1990年1月的合订本制作了一期名为“80年代墓志铭”的特辑，卷首这样写道:“80年代消费社会已经发

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展到了一个很高的水平，而我们却站在这个时代的中间果呆地目送它到最后。各种事情和现象匆忙出现，并迅速被信息化、差异化。这是一个被人们的食欲所消费掉了的时代。人们口中咀嚼着大量的信息并迅速吞到胃里，香进去的还来不及消化，新的信息马上又挤了进来。这样80年代在未来的历史中究竟会成为怎样的存在，我们现在还不得而知。”成为消费社会病理的自我探寻泡沫经济时代，消费社会呈现出世纪末的颓废景象，甚至还出现了一种病理现象。“愤梦”一般的差异化消费带给人们不安，于是人们通过消费开始了更进一步的自我探寻。一些企业发现了消费者的自我探寻倾向，从90年代以后，自我探寻的主题开始出现在各类广告中，然而大量生产与自我探寻本来就是互相了矛盾的两件事。由于多品种少量生产的技术得到发展，所以从某种程度上来讲，每个消费者的喜好和爱好是可以得到满足的。在广告和杂志中经常可以看到“真正的自我”等字眼。除了衣服、化妆品以外，就连汽车、家电、公寓、旅行、信用卡、大学等，也开始把“真正的自我”作为最大的价值来吸引顾客。人们不禁会问:表现自

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