内在动机爱德华德西(内在动机在线阅读爱德华)

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入名第8章关于“应该、必须、不得不”的信念社会中的自我这些年来，我认识了数百名聪明而有成就的六学生，其中一件令我倍感惊讶的事情是，他们中的很多人告诉我，他们无法表达自己的实感受和信念他们说，如果他们这样做了，会感到目私或内次，人们不会喜欢他们，他们因为害怕或郑愧而没能做真正的目己。这些学生秉持关于他们应该是什么样的人、应该做些什么的内摄信念，而这些内摄信念已经牢牢植根于他们内心。有些学生甚至说，如果项下“应该”“必须”和“不得不”这些词，他们就没有真正的自我意识了。这些年轻人被类似这样的内摄信念所压倒，呈现出一和假象《表现出一种虚假的自我)，因为他们已经与真实的自我失去了联系。他们接受外人强加的身份，通过严格地内摄信念而不是元活地整合他们社会世界的各个方面来获得他人的认可。我记得一个名叫亚琶的年轻人的例子，他的思维非常活跃。他还是个孩子时，闹加开始质史汗世界的本质，并形成了与这种质易省相一致的世界观，但这种了为对养育他的严历家庭来说是一种诅澡。9岁那年，当介入六全时人生的意义时，他的母亲回答道:“我们不会问这样的问题。”大约一年以后，当他和若有所思地批评他父亲最喜欢的作家之一时，他的父亲则这样回应:“你是谁?

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你觉得自己比这个伟人更优秀吗?”他父母每次都兰灭他好奇的天性，他必须学着不去说出自己的想法。事实上，他似乎对抽象的思想和宏大的理念都失去了兴趣AN似的故事，不过，这个故事的结局比大多数人的更幸福。亚登非常聪明，当他考上大学，终于有人开始文持他独立思考时，季的好奇恬逐渐弛新点燃，最终医勃发展。但在更普遍的情况下，受到这种控制型家许环境影响的学生报告说，他们无法或者不愿寻找自己内心的力量和询we如采他们与内在的自我接触，将会发生可怕的青。东芭拉以前是我的学生，她写想让她做的任十分了解她，关芭拉写下这些的时候，女并不是她觉得的后果。自己不得YA拥，她疙入与，何事。她接这对正的选择，在最粳内摄和他人要求的控肯识到目己在压抑内心的上自我。我不得粒个从1板的行为模式，以及他们对上自己该做什么上临的困境。了内摄，这些学绝望地想要得她来说也知道做别人想要也不是她真正喜欢的。相反，在我看来，女不做别人想要她做的事，因为攻的情况下，学生们甚至无法用语言来表达，11。他们不像邓外拉那样有洞察力，和坚持中推生实际上已经失去了与真实自我的联系，完全接受到认可，但没有留下任总是努力满足别人，做他们攻她做的事，民好，没什么损失。但我也是害

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介如果不做会有可怕由们正受到甚至没有意人们持续表现出的焦碟、刻断出他们当前面何真正的目我感沉，甚至无法承认这一点。他们内在自我的潜能消失了，成熟而真实的自我却从来没有发展起来，他们甚至不能对加入也许如家计或者社会之类的团体，会被迫放奔或者隐藏目己的的自主和真实自我，以适应社会。尽管代表性情符合孩子和他们的社会化代理人双方的利益代理人对上自主和联结的文持，但是，大多的时候，社会化代人人生大多数现代心的，这意味违背孩子的意愿如果自主与联结对立，其代价可能是人们的自我受到损害，在需要文持目主时企图对这和有一和。他们可能党得用有条入于自我。旱而日，整合需相关的风险，即人们必须放弃他们想发展的整合才最要社会化全|孩子。内摄形成的虚假目我学家和社会人们对他们目己的感知，随学家将自我看成是由社会“编程”社会对他们的定义而发展。根据这和及善的人。能性产生怀疑。当别人打断你的活动，时，你就接受了“你不是十分胜任无论社会将我们“编程”成什么样的人，表素O观点，当别人条当别信担心你是否能成功时，你也会对告诉你要怎样才能做得曙了的看法。自己取得更好对于这些理论家来说，束是我们自我的构成要尔赞你友善时，你才开始把目己看成一个成功的可

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