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日吏′了个道特:念特的解决办法将建立在合作和互…而非个人受益的基础之上。非战略家的j。极Pragmatism〈实j_关。这个说务实”j。纪的为合信念〈WilliamJames〉被普遍视作真土光大。他把实′原来就备二义一词实或宅熹玉乏T学家治疗方′云，实′理的猜说查尔=念，大，了更积极的含义。它是指从现实\'\'牛考虑的是能做′「一曼努尔康德诊断为例采形容一种需要在他的信念也是依论。“这种\'言念视特况而定伊但哲学，非战略这的二义，作为一种哲学实′_的佶念。”这恰恰是一种战略所需要的信念足以为行动提仁依据。^-皮尔二二〈CharlesPierce〉认为康德_为一切都是变化不定的。的是解决特突，而不足二义渐渐和战略联系起采。_效地驾驭它们。但_二二义〉一词源匡一度特拉丁′司′吾pragmaticus，在古罗弓时=贬义，表丁过虑的预或【发，「么而不是想做什么。它的〈ImmanuelKant〉。康德以医生基二=i对不确定大系时采取行动的俏彤。一不敢肯肯况变化而走的。=他医生可能会得出不一特但但仍可作为采取特定行动时实际采′之′虽然它在不确定的环境=实的基础上系统地、哲学建构源头可以追述的一切行动都足赌特非一种特殊的信念\'为一切都取决二猜测′段的基础〕仅仅算是最圃这他也接受实的含义与“积扰”。但是到了十九世纪，实实际地对待溯到十八世二观察到的症状为病人做定这是正确更合理的结我称之而是一切的水二Z。信\'、理学家、起′作′就木巨一、\'′贝‖、【范，′庄矗、歹樱录是一起_关。个步骤。′f维二”[邑]于\"对′宝。1910年68岁时去世的心互学这威就詹姆=二的实′二义之父。他吸收了皮尔一的见解，二义为法定义为一种确定方寿就必需的假定而是去石皇非从一开始就正发生的过程，“特确言之，信念才是行动的在此基础上，检验一种特念的标是要看它是否能成为又虑的东了′:收获、效果和实句的态度,这个态度不是去看最先的东[圃在詹姆=将=发扬看确而是作为特的结果变得

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正确。种虑想的“一确特:实也即′实「二的过程”所谓的信念与真理无关，\'二则仝\'腊`不足看它能在多大虑度上效的愤例。就像钞祟，\'、要它们被当作货币使′，它们功能仅仅是行为习愤产生过程E述实，、」行动二习的|]就价值，念想也足样。实′_硬的心=婶(要得到别人认可，就是土敏锐观察尽管它尴尬地暗示了所谓真二确的…想。这可以作为对公理的可靠仁领域′目不二使\'哪些′=、想家下二比=`上史偏爱“实\\二义口J以足种八模式完全相反，深受战略家们的他嶂说和过程实验的观念应运而生。就\'象物二会行为也是要辽过实验′是在这个某础上，杜威始终致力一考的诀窍、一和鼓励念当虑估行动后果的论证方′云它也口`以′皮′采述每个人如力。随着人们对知识制约特的认识益增理学家\'、能迁`一实验采贮=′′\"_^′\'」、。想家史影响明关一大果关系的假说。一发展以种先这的实验和学_二义”口J见一斑，尽特“一._、一=义，，一′司理念。这一二义而不是实′一证明他们的假说一没二想命运的与麻木生何山考，开强，二二作假特，所_从他在术语_流行开来。[圃′也将实′一义=′作米〕==段，日在弄侗佶念的本源以及它们如句辽过经验得以发展。与…弓伯不同，他不认为世界。世界观的改变不足大为不米斤变化的米值观念，而是大威对他提出的实脱离二=价值观独立存在。观察者的视八决定了他如何看待展出一套教言_关念考和行动虑可真担观在在过程的_一二作假说着充所以,二想\'、足适应现实的′段日/`I二没揭示多少现实。片=和不需整的是我们匡己的解释，而不是客一论点如果走得太远，就会发展成相对三信念瓦米效。该为达的不择==段这标-仨它是否管′，取决一如何米估效果。圃这就足米的原入，随石米一会究的积累，人们会更容易地预想到行动的后果。为不同彤式的接触交流。杜分匡信，不仅以此为基础发理论,而且在非需知名的芝加需实验学校(LaboratorySchoolinChicago〉对=这行了实际应′,。真理必须=、实际的效果

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。观求玑。批评人一认为这义;套信念〈要能够指寻行动就和任何:他一会究之所以要就以在考虑是否应二道德问题时，杜威毫不怀疑地指讪\'、在米】=一他认为达到米预想标的气体…三段是否可佶要行动来验初。大此在采取行动之前果，在此基础上做出选择。扣。杜威将心=[团这需要非凡的远见，否则实′必要全盘考虑意料之口和意米_结果能证明手段的取得了_一他次好结果的相同米段展L程和米会生活过程联系在了一起他和托尔=是作为在会大家庭的组成部分实现的。和托尔=泰的不同之处发生米突的克服明显的口又」能无三三口J以作为一种一立将〈人利益融入公众利益。这意味着承认个人程口可能不会全部实现，但可以借助一个活跃的政治集才来实现。米突不是解决问题的手段，它本身就是需要解决的问题。是他在哈佛大说见到了詹姆=〉。二亏米或许已经对杜威的二作口「少_此核胪=题与他不谋而合。′也〕两人在某些旨题上赞成采L科学为米展′F究都动的评买标二实′二二义是作为一和战略家的视心=。但同时，两人的心=、想也存在着要差异。杜威不太米二对需伯坚持认为二者不能混为一谈;杜威认为三三_、_包容米芜兰三的米值在二一从大群人选出一个合适的领导人确保对之外的各和可能结`二二义的价值就会大打折泰都认为美好生活在一杜威认为一一在在一段，′夹协调人与人以及人与变广泛米三体的需求，标在实现米会标的过于杜威决定不参加阻O4年圣路勿=科米大会大此没能和受邀与会的需伯见:i〈「日所米解人为厂者的念想着米目似的=、路,比如他们都、想和行动之间的关系，都强调结果和的同在是行和参与米艾分实与价值,，而在=亏伯看求这行哲学发展起来的它这渐被′养一种随环境改变不断调整的和一错误、政策转向和形势变化的宜界的夭赋。与实′外界变化无动于衷而且对任句明显的征兆视而不见。但米土威将实′`二一段，展现灵活米士日然=止程虑的问贝。`来指代一种特殊的政治素对一〈充活意外、麻烦、二二义者米目比，教条主义者拒绝妥协，对二义这种战略家的需

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