人间清醒水木然读书笔记(水木然人间清醒的书籍文案)

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本文节选自《人间清醒水木然读书笔记》

应无所住而生其心世界上正的高手,都在适过构L故事去影响别人o而那些看穿的人只能看破而不能说破,因为这个“相”必须维持下去,大家才能有条不紊地生活o我们可以看透全局,但干万不能试匡说透,因为一旦这个“相”被揭开了,很多秩序就彻底混乱了o凡是揭开这个“相”的人,也就是让大众想象幻灭的人,都会成为干夫所指o古往今来,达禾人物实在太多o比如苏格拉底,他明知适口己己经处于“众人皆醉我独醒”的状态,却仍然“知其不可为而为之”,苦心劝人省察人生、潜心向善o最后,他被大众以“亵渎神明”和“腐化吉年”的罪名处以极刑o他终于死于不解自己的同胞之手,而且还被认为是罪有应得、死有余辜,这就是坚持

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说相的下场o比如《皇帝的新装》是一个非常伟大的、话:|二丨对那个全身赤裸在大家眼前游荡的皇帝,所有的人都竖起大拇指,夸他的衣服漂亮o唯独一个天的小孩站出来说=他明明什么都没穿啊!刹那间,整个世界尴尬无比,因为他撕开了世界的假象,让世人无所适从o假到处假亦,当假戏做到了极致,就是的了o千万不耍执于各禾事物的表象,这就是《金刚经》一直强调的“应无所住而生其心”o意思是,当我们不执于表相的时候,才能看到实的世界o这也叫“不相、不住相”o虚则实之,头则虚之很多时候我们都知这彼此在说套话,求家一起U知肚明、正儿八经地说客套话,这京尤是形成了一京秩序,这也叫“借假修”o借假的事物来追

人间清醒水木然这本书读后感

求相和其实绝求部分人都是活在假象,而且乐此不疲o这是必然白勺也是合的o因为人和人是不一样白勺有人聪明,有人愚蠢有人勤奋,有人濑汽要让聪明能干的人去引领门蠢濑惰的人社会才能整体仁削这步o那些愚笨的人,根本没有必耍知这那么多尤目,拧成一股约,埕头干活就行了o这些人如果知这得求多,想得太多,反而会消解社会的合力o和假都只是求桃关键是看自己的心境能不能到那个层次o比如《孙子兵1云》说:虚则实之,头则虚之o意是是你看到的虚的,11是头白勺你看到的头白勺1`1是成的o又比如《这德经》第40章说=“夭下万物生于有,有生于无o”有无本来京亡是相生的,我们不必太计较“有”或者“无”本身o

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