钱穆《阳明学述要》(阳明学述要的内容)

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本文节选自《钱穆《阳明学述要》》电子版：

因吾华平日为事物纷拿，未知为已，欲以此补小学“收放心”一段功夫耳。是年冬到南京，与黄绾论圣学云:学者和欲为圣人，必须廉清心体，使纤肛不留，真性始见?方有操持涵养之地。黄绾疑其难，先生又说，圣人之心如明镜，纤对自无所容，自不消磨刮。著常人之心如斑垢驭蚀之镜，须痛刊磨一荔，尽去习蚀;然后纤酝即见，才拂便去，亦不消费力，

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到此已是识得仁体妆。若了驳蚀未去，其间国自有一点明处，尘埃之落，固亦见得，才拂便去。至于堆积于了驭蚀之上，终弗之能见也。此学、利、困、揭之所由异，幸勿以为难而疑之。这是梨洲所说阳明学成后的第一变，他主张以收敛为主，发散是不得已。必须如此用功，才见得目己良知本体。《传习录》土有一条阳明与陆证的问答说:48阳明学述要

阳明学述要 阳明的晚思想

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