第五项修炼五个方面要求(第五项修炼作者简介)

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本文节选自《第五项修炼五个方面要求》电子版：

1975.[1LZ7]“修真”，“truth”，“事实?和“真理”的意思;“上善”，这里的“grace”，通常意为“善意、恩泽、优美、魅力”等，也隐食了“节爱?和“安详”的意思。故用佛教术语或可译为:“只有通过实相，才能得到慈悲与安详\";，抑或用儒家术语，则可译为:“只有通过信义，才能达到仁德”在耶稣的《新约》传统的译法会是:“只有通过真理，才能得到恩典”。一一详者注[8]引自《圣经》，原文为:“Thetruthshallsetyoufree.”《新约》传统常译为:“真理必定让你自由。*而在此亦可译作:“真帮自在。*一一译者注[9]*潜意识”这个词有很多人都用过，包括弗洛伊德和荣格，但它在这里所代表的现象与同的。0]后面的简短讨论中借用了许多精神传统的说法，从基督教修炼教派〈developmentalChristianity)到禅宗，但万其借鉴了弗里茨的研究。有关这些传统的参考书有:，FindingGraceattheCentereditorThomasKeatingetal.(StillRiver，Mass.:StBedePublications)，1978;andShunryuSuzukiRoshi，ZenMind，BeginnersMind.〈NewYorkandTokyo:Weatherhil),1975。[2妇引自Fritz,ThePathofLeastResistance。他人所指的还是有所不已2]WestonAgorItuitiveManagement:IntegratingLeftandRightBrainManagementSkills(EnglewoodCliffs，N.J.:P

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rentice-Hall)，1984;HenryMintzberg,“PlanningontheLeftSideandManagingontheRight”HarvardBusinessReview(July/August1976):49-58;DanielIsenberg,“HowTopManagersThinlke”HarvardBusinessReview(July/August1976):49.已3]KarenCook,“ScenarioforaNewAge;CanAmericanIndustryFindRenewalipManagementTheoriesBormofCounterculture?”NewYorkTimesMagazine，September25，1988;RobertLindsey,“GurusHiredtoMotivateWorkersareRaisingFearsofMindControl\"NewYorkTimes.April17,1987.第9章心智模式最好的想法为什么会失败?经理人都知道一件新方法确实能我们越来越觉得，j:许多想法日的满意9但方法-了凡“眼看到手的东也不是于意志不坚，新观扣和了冲突，什么对不内心图入口的心智模式的管理的理解无关，它来源于识未能得以实践的它们与人们内心深处羽是，而这些图像则把人们局六SA没]故《星帝设条人Science)类行为本且决定我们如何采取行动。和的阿计习，人心智模论，比如我会假设，究竟是什么使我的家庭成员之间区智模式，最值得信赖的，我们的行动就会与持相反观点的人大不一样。女儿又爱挑余，我就会不断地有那些人,的新衣》是个经和修炼

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，包括浮现、观察、测试和改善希望成为学习型组织建设的一项重大突破。人头脑里能装得下一个组织、。哲学家们讨论心智模式已经故限在自己习以为常的思考方法虽然很好，却从未能付诸实践。杰昌未能变为行动，对系统的洞悉从未能变为运营政策。先导进成绩，也得到了大家的认可和这类功亏一和侦至也与非系统性原可实验(pilotexperiment)证广却从未发生。又没了”，既不是心智模式。更确关世界运行模式的和行为方式之中。出的战略和策略从明了于意愿不强，切地说，图像发生这就是为T贡关世界运行模式的一个家庭或一个社区，许多个世纪了，，但不是关于最笨之人的，它性地展示了多方面都心理“尽管人们不《总是们一定会完全公元于装着皇帝尊严的遵照自多们像，医“对我来说，斯40多年来一直在己口头\'声称的理完全遵照自式可以是简重交行的全已要的是理解其作用的活跃妈上，即巴月5我们头脑里效的是至少可以追溯到相拉的是被恬智模子而无法看到一丝不挂的皇帝的真实躯体。霍华德.加德纳〈Howard_Gardner)在其，对认知科学的成果做了调查综述。他写道，表征(mental”representation)的活跃程度\"”，心理频繁活动。出]我们的“心智模式\"不仅决定我们如何理究心智模式和组织学论:《〈他们所说的)去行论\'〈他们的心智模式)去做。\"此]的一般化概括，比如“人是不值得信息的”也可以是复杂的理如此这般的关系。但是，要把握心决定我们的行动。假如我们认为人是不假如我认为儿子缺乏自多]像、假4洞穴寓禁钢的穴刍著作《心灵的新科学》(TheMind\'sNew认知科学的主要成表征在人解世界，而信，而F预他们之闻的交往，总想防止女儿去措伤儿子的自尊心。

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