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本文节选自《直觉泵和其他思考工具豆瓣》
好:“只有铁匠的工具自己造。”木匠不为自己制作锯子和锤子,裁颖不给自己制作剪子和针,水管工不给自己制作扳手,但是铁匠能以铁为原料制作锤子、钳子、铁砧和玄子给自己用。那么思考工具呢?谁制作了它们?它们是用什么制成的?哲学家制作过一些最好的思考工具,不用任何材料而仅任观念,即信息的有效结构。笛卡尔给我们带来了笛卡尔坐标系,如果没有坐标系中的x轴和y轴,那么由牛顿和莱布尼兹同时发明的最卓越的思考工具一一微积分就几乎不可设想。帕斯卡为我们带来了概率论,这样我们才能简便地计算各种赌注的概率。天才的数学家托马斯贝叶斯(Thomas“Bayes)给我们带来了贝叶斯定理,它是贝叶斯统计思想的基石。不过,本书所着重讨论的大多是更简单的思考工具,不是数学和科学所用的精密、系统化的机器,而是头脑的工具。它们是:标识。有时,在你翻来覆去思考某个事物时,给它取个生动的名字,会有助于理解这个事物。正如我们将会看到的,在所有标识中最有用的是警示性的标识或者“警报”,它们让我们对可能的错误来源保持警惕。例示。有些哲学家认为,如果在哲学工作中使用例子的话,即便不完全是要花招,至少也是不必要的。这鼎像小说家在他们的小说中避免加入插图一样。小说家以用文字实现所有表达为荣,而哲学家则自豪于能够以严密的形式呈现仔细摆弄过的抽象概括,尽其所能地使其接近数学证明。他们干得不错,但可别指望我会把他们的作品推荐给我的学生,只有少数特别优秀的学生除外。他们的书原本不必这么难。类比与隐喻。将一个复杂事物的特征与另一个你自以为熟知的复杂事物的特征相对照,是一种非常有力的思考工具。但由于它过于有力,一旦思考者们的
直觉泵和其他思考工具读书笔记
想象被一个靠不住的类比所困,他们就会误入半途。脚手架。你可以只用一架梯子来盖屋项、剧房子或者修理烟移。你把梯子挪到这儿、疏上去,再挪到那儿、疏上去,每次只能在一个地方干活;但如果你事先搭起一些坚固的脚手架,你就可以在整个施工过程中灵活而安全地走动,最后干起活来反而更方便。本书所提到的一些特别有价值的思考工具就类似于脚手架,虽然把它们搭好需要费一些时间,但一旦搭好,就可以将很多问题一并解决,根本不用像挪梯子那样搬来搬去。直觉宋。就是那种被我称为“直觉系”的思想实验。毫无疑问,思想实验是哲学家们钟爱的思考工具之一。如果我们可以通过一些巧妙的演绎推理得出一个问题的答案,谁还需要实验室呢?从伽利略到爱因斯坦还有后来的那些科学家们都用思想实验取得了良好的效果,所以思想实验并不为哲学家独享。有些思想实验像严格的论证一样是可分析的,常常具有归雇法(reductioadabsurdum\')的形式,也就是一方往往利用对方的前提推出一个形式上的矛盾或者一个匾廖的结果,以此来说明对方的推论存在缺陷。我最喜欢的一个思想实验来自伽利略,这个实验证明了在忽略摩捧的情况下,重的物体的下落速度并不比轻的物体快。他论证说,如果重的物体下落的速度比轻的物体快,那么重的石头A的下落速度就大于轻的石头B,如果我们把B系到A上,那么在下落时B就会像一个费物那样拖慢A的速度。但是,A和B系在一起之后的总重量大于A,因此两者一同下落的速度也要大于A自身的下落速度。于是,我们得出结论:把BE和A系在一起之后,它们的下落速度既大于又小于A的下落速度。这就出现了一对了矛盾。另一些思想实验没有这人么严格,却往
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往同样有效:有些思想实验的小故事设计得令人感到心有灵犀、拍案叫绝,无论辩护的是哪个论题,人们看过都会觉得“是,当然,一定是这样!”我把这些思想实验称作“直觉泵”。我在第一次公开评论哲学家约翰塞尔(JohnSearle)的思想实验“中文屋”(Searle,1980;Dennett,1980)时发明了这个术语,有些思想家认为我的这个术语有贬低或轻荐的意味。但是怡怡相反,我爱直党泵!也就是说,有些直觉泵是极好的,有些是有问题的,完全不可靠的只是少数。几百年来,直觉泵在哲学中占据统治地位。它们是哲学家版的《伊索窗言>》,早在哲学家出现之前,人们就已经把寅言视作一种极好的思考工具了。包如果你曾在大学里学过哲学,或许已经接触过这类经典之作,比如柏拉图在《理想国》当中所提到的“洞喻”:在洞穴中,人们被锁链捡住,只能看到真实事物投射在墙壁上的影子。再比如他在《美诺篇>》(Meno)中所讲的苏格拉底教一个奴隶男孩学习几何的故事。还有“笛卡尔的恶魔”,在恶魔的欺骗下,笛卡尔相信了一个完全虚假的世界,这是最早的“虚拟现实”思想实验。以及霍布斯的“自然状态”,在这种自然状态下,人的生活是乍污、残妨和得寿的。虽然它们不如《伊索富言》中的《狼来了》《昭蚁和归昕》那么著名,但也广为人知,其中的每一个都能调动起我们的某些直觉。柏拉图意在用“洞只”启发我们思考感觉与现实的本质,以奴隶男孩的故事为例来向我们说明先天的知识;恶魔是一台终极的“怀疑发生器”;而霍布斯关于“自然状态”的富言则在让人意识到,我们只有订立契约才能从自然状态中走出来。它们是哲学中永恒的旋律,余味深长,让学习哲学的人们在
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