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本文节选自《健康财富的起源》
力。传统经济学对所芍的钱都一视同仁。然_.,人们迂常会把钱放L顺隔闾里。比如,寝二多人会每层将一部分钱划拨到退休账户上,〔z〖一他们的信用卡透支己经非常亚。从绎济万=来说,这禾行为并不,为这休账户上的投资口撮(即使节省了税费)誓更声可能抵不上信用卡室的菅如此,人们还是瓮懵他们的退休缴款视作子圣不可震犯的,将它铲分隔来。对不亘类』的铲L付脚至存非洲的5奥部落也发现了这禾行为。l这分由来己欠芍位人类学家无法i十篝面对人类这些意志薄弱的行为,传统经济学家有时候会回应说,诚然,犬多数人都会偏离理性,但市场需要的不过是一小部分、甚至是]位超级理性的参与者,他能利用其他所有人的错i吴,将市场推动到完全理性均衡的状态。即便犬多数投资人都是傻瓜,只有少数几葡立像斯波克]样的交易员会利用其子也所有人的愚笨套利,赚得盆浦钵浦,使价格趋于完全理性所预测的程度。鲤抛开实现套利的实际性不说(是否有人拥有足够的信息和资本这么做?它是否盲旨在不那么“完全”的市场,例如伦敦番茄酱市场中奏效?时间迟滞、调查成本等又该怎么办呢?),另外还有一个犬问题:是否有人(包括斯波克先生)聪明到能实现这]点?1985年,数学家阿兰\'刘易斯(AlainLewis)利用计算理论中的一些复杂技巧证明,没有人(哪怕是最聪明的套利者)可以进行完全理性理论所描述的计算。靼刘易斯证明了经济学理论中完全理性或许可能存在,啧旦在任何实际场景中都不可能存在,因为它是不可
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计算的o计算理论中有]个概念叫作图灵机,以数学家阿兰\'图灵的名字命名。鲤如果某事物可以在图灵机上进行计算,那么至少在理论上是有可能制造物理计算机对此进行计算的。然而,如果某事物不能通过图灵机进行计算,那么就没有]台计算机能够解决这个问题,无论它多强犬,哪怕它的体积跟宇宙]样犬o刘易斯证明了传统经济学家所定义的完全理性不能通过图灵机进行计算。尽管认知科学家和哲学家还在辩论从技术上说我们的犬脑是否是图灵机,但刘易斯的研究表明,完全理性的计算需求是巨犬的(这与之前讨论中提到的经济需要经过百万兆年才能达到均衡的惜况相类似)缉,这种量级和类型的计算能力是我们的犬脑不可能达到的。瞩可瑟的酒吧问题除了无法计算,许多类型的经济问题都不存在完全理性的解决方案一理论上和实际上都没有。型起初,布莱恩\'阿瑟也是圣塔菲研究所会议的参与者之一,他也曾担任过圣塔菲研究所经济学项目的主管。阿瑟通过以下案例解释了以上观点。塑圣塔菲研究所有]个很受欢迎的酒吧一爱尔法鲁尔酒吧,每周四晚上那儿都会现场演奏爱尔兰音乐。这个酒吧不犬,如果酒吧里的人数不超过60人,那么你就能度过]个舒适而又愉快的夜晚。而如果人数超过60人,那里就会过于拥挤而令人感到不舒服。如果你预计人数\'J、于等于60人,你会决定在周四晚上前往酒吧;如果你认为人数将超过60人,你会选择留在家里。你无法与其子也可能前往酒吧的人取孝导联系,并且你也不能打电话问埃尔\'法罗尔酒吧到场人数
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有多少。我们假毒曼所有人都按照这个方式来决定去或不去酒吧,那么你会去酒吧还是留在家里?你会如何进行抉择呢?结果发现,人们对于这个问题根本没有完全理性的解决方案。这其中包含着无限循环一A的行动取决于A对B行动的预期,而B的行动又反过来取决于B对A考于动的预期,如此循环往复。由于人们无法通过分析得到答案,针对埃尔\'法罗尔酒吧问题进行决策的唯一办法就是让参与者们回顾过去去酒吧的经历,看看能否找到某种模型,然后进行判断:“过去两个周四我都去了,人不算太多,所以我会再去。”阿瑟用计算机模拟遵循经验法则的行为主体,发现酒吧永远不会达到均衡。在某些夜晚,酒吧很浦,有时是半空,但酒吧人数波动的平均值为60(见图6_1)。传统经济学家或许会对着这个图说:“啊哈,它确实达到了完全理性的到场率,也就是达到了酒吧舒适范围内的最犬容纳度60人,因此我们可以说它找到了]种均衡,虽然周围有一些噪音。”然而,这种说法并不正确。平均60人到场并不是]种均衡,并且波动也不盲旨仅仅被视为杂音而蕃皮排除。在该系统中,除了初始条件,没有什么是随机的,因此这个系统完全是确定的、零噪音的。正确的解读应该是:这个问题没有均衡,没有定点吸引子。堑参与者在利用各种各样的经验法则,这种变动创造了]个接近60的动态吸引子,并且到场人数的高度波动性是由行为主体之间互动这个内因产生的,这种波动性永远不会停止一到场人数将永远会犬幅度振动,并且永远不会收敛到均衡。
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